卷一--聲氣論
病劇而聲音清朗如常者，形病氣不病也。
初病即氣壅聲濁者，邪幹清道也。
病未久而語聲不續者，其人中氣本虛也。
言遲者風也，行遲者表強也。
多言者，火之用事也。
聲如從室中言者，中氣之溼也。
言而微，終日乃復言者，正氣之奪也。
衣被不斂，言語善惡不避親疏者，神明之亂也。
出言嫩怯，先重後輕者，內傷元氣也。
出言壯厲，先輕後重者，外感客邪也。
攢眉呻吟者，頭痛也。
噫（於介切）氣以手撫心者，中脘痛也。
搖頭以手捫腮者，齒頰痛也。
呻吟不能轉身，坐而下一腳者，腰痛也。坐而伏者，短氣也。呻吟不能行步者，腰腳痛也。
診時吁氣者，鬱結也。
搖頭言者，裡痛也。護腹知懷卵者，心痛也。
形羸聲啞者，勞瘵，咽中有肺花瘡也。
暴啞者，此風痰伏火，或怒喊哀號所致也。
語言謇澀者，風痰也。
診時獨言獨語，不知首尾者，思慮傷神也。
診時呻者痛也，欠者無病也。
傷寒壞病，唇口有瘡者，狐惑也。
平人無寒熱，短氣不足以息者，痰火也。
看證訣（程鍾齡先生）
口鼻氣粗，疾出疾入者，外感也（邪氣有餘）。
口鼻氣微，徐出徐入者，內傷也（正氣不足）。
發熱而靜默者，邪在表也。
發熱而動躁者，邪在裡也（裡證有陰陽之異：喜向內睡者陰也，喜向外睡者陽也；喜仰面臥者多熱也，喜覆身臥者多寒也，喜伸腳睡者為熱，喜蜷腳睡者為寒也）。
病人衣被全覆，手腳不露者，身必惡寒也（非表證即直中證矣）。
病人揚手露腳者，身必惡熱，邪入腑也。
衣被全覆，昏昏而睡者，真熱假寒，陽極似陰也。
假渴煩躁，欲坐臥泥水中者，真寒假熱，陰極似陽也。
闕庭光澤，傷於風也。闕庭暗晦，傷於寒也（黃色明潤者吉，黑色枯槁者兇）。面色青黑者，為寒為直中陰證也。
面色紫赤者，為熱為傳經，裡證也（若已發汗後，面赤色盛，此表邪出不徹也，當重表之）。
合面赤色者，乃陰盛格陽，是為戴陽之候也（宜急溫之，以通陽氣，不可誤作熱證治也）。
面色黃者，雖惡證尚可療也（黃欲如羅裹雄黃，忌如黃土色）。赤白者次之（赤欲如帛裹朱，忌如赭色。白欲如鵝羽，忌如鹽色也）。青黑者，凶多吉少矣（青欲如蒼璧之澤，忌如藍色；黑欲如重漆之光，忌地蒼色）。五色須以明潤為主，不宜枯槁。然五色精華盡現者，其壽亦不能久也。
鼻頭（即明堂也）色青者，腹中痛也。色微黑者，痰飲也。色黃者，溼熱也。色白者，氣虛也。色赤者，肺熱也。傷寒鼻孔乾燥者，乃邪熱在陽明肌肉之中，久之必衄血也。病人慾嚏而不能者，寒也。鼻塞流濁涕者，風熱也。鼻塞流清涕者，風寒也。病人睡而鼾者（臥而有鼻息也），風溫也。鼻孔乾燥，黑如煙煤者，陽毒熱甚也。鼻孔出冷氣滑而黑者，陰毒冷極也。鼻孔煽張者，為肺氣將絕也。產婦鼻起黑氣，或鼻衄者，為胃敗肺絕之危候也（古方用二味參蘇飲加附子救之，多有得生者）。
唇乾而焦者，邪在肌肉也。焦而紅者，病易愈也。焦而黑者，為難治也。赤而腫者，肌肉熱甚也。色青黑者，冷極也。上唇有瘡，蟲食其髒也（為之狐證）。下唇有瘡，蟲食其肛也（為之惑證）。病中若見唇卷、唇青、唇黑、唇顫者，皆死證也（頻進參附，或百中一生也）。
口苦者，熱也。口甜者，脾熱也。口酸者，肝熱也。口辛者，肺熱也。口鹹者，腎熱也。口淡者，胃熱也。口澀者，肝邪逆於肺也。口燥咽乾而渴者，熱邪傳入腎經，真水不能上注於華池也（須急下之，以救腎家將涸之水）。口不燥，咽不幹，頻欲飲熱湯者，腎氣虛寒也（小便之色必白）。口渴尿赤者，邪入膀胱，溼熱相聚也（自汗脈浮者，宜滲利之。無汗脈緊者，忌滲利也）。口噤難言者，或為痙病（頭搖口噤，背反張者，太陽也。口噤胸滿，臥不著席，腳攣急，大便閉結不通，必齘齒，胃腑之實熱也），或為寒中（猝然口鼻氣冷，手足厥冷，或腹痛下利清谷，或身體強硬，四肢戰搖），或為痰迷心竅（六脈沉細，痰壅喉響），各不相等也。環口黧黑，口張氣直，或如魚口，或乍出不返，皆難治也。耳輪紅潤者，病易愈也。耳輪枯槁者，凶多吉少也。耳輪薄而白，薄而黑，薄而青，或焦如炭色者，皆為腎敗，死期近也。耳聾及耳中痛者，乃邪在半表半里，屬於少陽，和解之可已也。耳聾而兼舌卷唇青者，死證也。
目開欲見人者，陽證也（病而如常瞭然者，邪未傳裡也）。目赤目黃者，邪已入裡也。目閉不欲見人者，陰證也。目昏暗不明者，邪熱在內，消灼腎水也（腎水枯竭，故目不明，宜急用大承氣湯下之。蓋寒則目清，未有寒甚而目不見者也）。目瞑（翕目也）者，將衄血也。目睛黃者，溼熱壅遏所致，將發黃疸也（黃有溼熱、寒溼之別色如橘子柏皮，因火氣而光彩，此名陽黃，溼熱也。色暗而不明，或手足厥冷，脈沉細，此名陰黃，乃寒溼也）。目反上視，橫目斜視，瞪目直視，及眼胞忽然陷下者，乃五臟絕也。雜病忽然雙目不明者，此氣虛而脫也（用人參膏生之）。脫陰目瞀者，此血脫也。邪熱則下之，虛則補之，然此已危險之極也。
舌黑津潤不破裂乾燥者，直中寒證也。舌津液如常，邪在表而未傳裡也。舌苔白而滑者，邪在少陽，半表半里之證也。舌苔黃而乾燥者，邪已入裡也（胃熱甚宜下之）。舌苔黑而有芒刺，破裂乾枯者，邪熱盛極也（腎水枯涸，至重之候，應急下之）。寒證舌黑者，本色也（溫之即瘥）。熱證反赤為黃，反黃為黑者，乃熱極反兼水化，至危之候也。舌腫脹，或重舌，或木舌，或舌苔黃而生芒刺，皆熱甚也。至若舌硬、舌強、舌短縮、舌卷，神氣昏亂，語言不清者，皆危險之極也。陰陽易病，舌脹大出口外者，危惡甚也（用紙捻蘸蓖麻油燒煙燻之可收，然病癒不易易也。張登先生《傷寒舌鑑》一百二十圖甚為明瞭，宜細玩也）。
身輕自能轉動者，病易愈也。身體沉重，轉側須人者，病深也（身重須以兼證辨之，不可以概論也。如骨節煩疼，不嘔不渴，脈虛浮而澀，不能自轉側者，此表寒，風溼相搏也，宜桂附湯。如四肢沉重疼痛，腹痛下利，不能自轉側者，此裡寒，少陰病也，宜真武湯。發汗已，身猶灼熱，脈浮，汗出，多眠鼻鼾，不能自轉側者，此表寒束其裡熱，風溫也，宜葳蕤湯。腹滿面垢，口不仁，自汗出，譫語遺尿，不能自轉側者，此表裡皆熱，三陽合病也，宜白虎湯。少腹裡急少氣，氣上衝胸，眼中生花，不能自轉側者，此裡虛且寒，陰陽易病也，附子理中湯）。身重厥冷，踡臥，無熱惡寒，閉目不欲嚮明，不欲見人者，陰證也。身痛如被杖，身重如山而不能轉側者，陰毒也。手足抽搐，角弓反張者，痙也（痙有三陽經絡之殊，
有胃腑實熱所致，有三陰中寒所發，有內傷氣血虛弱而發，宜辨別按證而施治也）。身痛如繩束者，太陽表證也。
頭重視身者，天柱骨倒而元氣敗也。頭搖不止，發直如妝及頭上攛者，皆絕證也。頭痛連腦及項脊者，太陽表證也。頭痛連額及面目者，陽明證也。頭痛連耳前後並額角者，少陽證也。頭痛而口渴便閉，尿赤短數者，陽明腑熱燻蒸也。頭痛惡寒發熱者，外感風寒也。三陰本無頭痛，其有之者，必直中而兼外感也。至厥陰頭痛，脈浮者，乃傷寒傳經至此而然，是裡邪欲達於表，宜微汗之也。頭痛筋脈抽搐，或鼻流濁涕而塞者，風寒也（宜清空膏）。頭痛連眼角，晝輕夜重者，血虛也（宜逍遙散）。頭痛而起核塊，或頭中鳴者，雷頭風也（多屬痰火，宜清震湯）。頭痛連腦及齒，手足厥冷，口鼻氣冷者，客寒犯腦也（宜羌活附子湯）。頭痛口渴飲冷，頭筋扛起，脈洪大者，胃火上衝也（宜加味升麻湯）。頭痛胸膈煩滿，動則眩暈者，痰厥也（宜半夏白朮天麻湯）。頭痛而重，足浮腰痠膝軟者，腎厥也（腎有真水真火，須分別之。水虛者，脈必數而無力，宜用六味丸。火虛者，脈必大而無力，宜用八味丸）。頭腫大，甚如鬥者，乃火鬱也（即大頭天行也。其感之輕者，則腫在耳前後，名曰發頤，宜用普濟消毒飲）。頭痛手足青至節者，乃陽氣大虛，腦受邪侵，真頭痛也（證甚危險，
速用補中益氣湯加川芎、附子、蔓荊子，兼進八味丸，或有得生者，不可輕忽也）。破腦傷風者，風從破處而入，其證多發搐搦也（宜防風散）。眉稜骨痛，或眼眶痛者，肝經病也（血虛者，見光則痛，宜逍遙散。風熱者，痛不可開，宜清空膏）。
胸痛者，邪氣初傳入裡而未深入也（宜用柴胡湯加枳殼，或本方對小陷胸湯）。胸痛滿而氣喘者，風寒在肺也（宜甘桔湯加理氣散風藥）。傷寒胸不痛滿者，邪氣在表也。胸痛脹滿，未經下過者，半表半里之證也。若已下過而痛甚者，恐成結胸也（邪之傳與不傳，以此可消息矣）。尋常胸中脹滿，多由飲食填塞，吐之即已也。
腹痛乍作乍止，脈洪有力者，熱也（芍藥甘草湯加黃連）。如腹痛噯腐吞酸，飽悶膨脹，腹中有一條扛起者，食積也（宜保和丸）。消之而痛不止，便閉不行而拒按者（宜三黃枳術丸下之）。下後以手按仍痛者，積未盡也（仍用平藥以再消之）。消導攻下之後，遂至惡冷喜熱者，漸變寒中也（須易溫中之劑）。腹痛綿綿不已，脈遲無力者，寒也（宜香砂理中湯）。如腹痛而兼飽悶脹滿，是有食積，不便驟補（宜用香砂二陳湯加姜、桂、楂、樸、谷芽溫而消之）。消之而痛不止，
大便反閉，名曰陰結（宜木香丸熱藥下之），下後仍用溫劑和之可也。腹痛走注無定者，濁氣壅塞也（宜木香調氣散）。腹痛呆板不移者，瘀血積聚也（宜澤蘭湯行之）。腹痛而唇有斑點，飢時更甚者，蟲齧也（用化蟲丸）。腹痛而吐瀉者，傷暑霍亂也（宜四味香薷飲）。腹痛欲吐不得吐，欲瀉不得瀉，變在須臾者，乾霍亂也（俗名曰絞腸痧）。更有遍體紫黑者，烏沙脹也（此二證勢極兇險，刻不可待，急用刀頭燒鹽和陰陽水吐之，或用四陳湯服之，外用武侯平安散點左右大眼角，庶幾十中生一也）。腹痛當臍中，轉側作水聲，小便如淋者，腹內癰也（宜用牡丹皮散）。傷寒以手按腹，若不痛脹者，邪未入裡也；按之而腹滿痛，嗌幹口燥，脈沉實者，少陽之邪傳入太陰經，肝木乘脾也（宜小柴胡湯去參加芍藥和之）。和之而腹脹不減，痛不止者，裡實之證也（宜大柴胡湯下之。如自利，去大黃，易黃連）。太陽證為醫誤下因而腹滿痛者，此內陷之邪也（宜用桂枝倍芍藥。其大實痛者，宜加大黃）。若腹脹時減，痛則綿綿者，此裡證未實，但可清之，不可攻也。至直中腹痛，則不由陽經傳來，其證必腹滿而吐，食不下，自利氣冷，脈必沉遲也（宜理中湯）。
小腹硬痛者，傷寒邪熱傳至厥陰經也（濁陰凝聚，宜急下之）。小腹硬痛而小便自利，大便黑色者，蓄血證也（宜桃仁承氣湯攻之）。小腹脹滿而小便不通，大便如常者，膀胱蓄水也（口渴者，熱在上焦氣分也，宜四苓散加梔、芩。不渴者，熱在下焦血分也，宜滋腎丸滋化原）。小腹繞臍硬痛，小便數而短赤者，燥糞證也（宜大承氣湯以下之）。小腹冷痛，小便清長者，寒邪直中厥陰也（宜急溫之。直中證，舌雖短縮而潤澤，傳邪證，舌必焦燥津枯，寒熱天淵也）。尋常小腹痛者，多屬疝瘕、奔豚、痃癖、癥積、帶下也（三陰急為疝，三陽急為瘕，冷氣上衝為奔豚，筋扛起如弓弦為痃，嗜好積聚不化成形為癖，瘀血凝滯成塊不動作痛為癥，女子帶下皆由脾虛感溼也）。
手指尖冷者，寒也。手指尖溫者，風也。指甲紫色者，熱極也。指甲白色者，血虧也。指甲黑而青者，毒甚也。手心冷者，寒中之也。手心熱者，風邪也。
小便白而多者，寒也。小便黃而少者，熱也。小便赤者，熱極也。小便點滴不通者，閉也（渴者，熱在上焦氣分也；不渴者，熱在下焦血分）。小便不禁者，脬氣不固也（肝氣熱則陰挺失職，宜逍遙散；中氣虛則不能統攝，宜十補湯）。小便自遺者，腎敗也（急用附子理中湯頻頻灌之，或可救得十中之一二）。
大便不通，燥渴譫語者，陽明胃熱實閉也（宜用小承氣湯）。老人精血不足，產婦氣血兩虛，以致大便不潤者，虛閉也（血不足用四物湯加潤藥，氣血兩虧則宜用八珍湯）。大便不通，口燥唇焦，舌苔黃小便赤，喜冷惡熱者，陽結也（宜三黃枳術丸）。大便不通，唇淡口和，舌苔白，小便清，喜熱惡冷者，陰結也（宜用理中湯加歸芍）。陽結者，脈浮而數，能食，十七日當劇。陰結者，脈沉而遲，不能食，身體重，十四日當劇。劇者裡急下重，且滿且痛，不可再待時日，宜早圖而下之。凡病後津液傷甚者，多見此證也。大便前出，小便後出者，交腸證也（宜五苓散）。大便小便俱由前出者（乃血液枯涸，氣血衰敗也，多服大劑八珍湯，或可稍延歲月耳），不治之證也。大便溏者，受寒也。大便欲解不解者，血少也。大便不實，口渴尿赤，下瀉腹垢者，溼熱也（神術散加連翹）。大便不實，下瀉清谷者，溼寒也（神術散加炮姜、木香，其證必尿清而口和）。大便不實，胸滿痞悶，噯腐吞酸，瀉下臭穢者，食積也（神術散加楂牙、神曲，治瀉須利小便，然必食積既消，方可利之，不宜草率）。大便不實，食少瀉頻，面色皎白者，脾虛也（宜用香砂六君子湯。兼寒者，加姜、桂、附子）。大便不實，五更天明依時而洩者，腎虛也（宜加味七神丸）。
凡病中循衣摸床，兩手撮空者，此神去而魂亂也。至於大肉盡脫，九候雖調，終亦必亡也。
初病即氣壅聲濁者，邪幹清道也。
病未久而語聲不續者，其人中氣本虛也。
言遲者風也，行遲者表強也。
多言者，火之用事也。
聲如從室中言者，中氣之溼也。
言而微，終日乃復言者，正氣之奪也。
衣被不斂，言語善惡不避親疏者，神明之亂也。
出言嫩怯，先重後輕者，內傷元氣也。
出言壯厲，先輕後重者，外感客邪也。
攢眉呻吟者，頭痛也。
噫（於介切）氣以手撫心者，中脘痛也。
搖頭以手捫腮者，齒頰痛也。
呻吟不能轉身，坐而下一腳者，腰痛也。坐而伏者，短氣也。呻吟不能行步者，腰腳痛也。
診時吁氣者，鬱結也。
搖頭言者，裡痛也。護腹知懷卵者，心痛也。
形羸聲啞者，勞瘵，咽中有肺花瘡也。
暴啞者，此風痰伏火，或怒喊哀號所致也。
語言謇澀者，風痰也。
診時獨言獨語，不知首尾者，思慮傷神也。
診時呻者痛也，欠者無病也。
傷寒壞病，唇口有瘡者，狐惑也。
平人無寒熱，短氣不足以息者，痰火也。
看證訣（程鍾齡先生）
口鼻氣粗，疾出疾入者，外感也（邪氣有餘）。
口鼻氣微，徐出徐入者，內傷也（正氣不足）。
發熱而靜默者，邪在表也。
發熱而動躁者，邪在裡也（裡證有陰陽之異：喜向內睡者陰也，喜向外睡者陽也；喜仰面臥者多熱也，喜覆身臥者多寒也，喜伸腳睡者為熱，喜蜷腳睡者為寒也）。
病人衣被全覆，手腳不露者，身必惡寒也（非表證即直中證矣）。
病人揚手露腳者，身必惡熱，邪入腑也。
衣被全覆，昏昏而睡者，真熱假寒，陽極似陰也。
假渴煩躁，欲坐臥泥水中者，真寒假熱，陰極似陽也。
闕庭光澤，傷於風也。闕庭暗晦，傷於寒也（黃色明潤者吉，黑色枯槁者兇）。面色青黑者，為寒為直中陰證也。
面色紫赤者，為熱為傳經，裡證也（若已發汗後，面赤色盛，此表邪出不徹也，當重表之）。
合面赤色者，乃陰盛格陽，是為戴陽之候也（宜急溫之，以通陽氣，不可誤作熱證治也）。
面色黃者，雖惡證尚可療也（黃欲如羅裹雄黃，忌如黃土色）。赤白者次之（赤欲如帛裹朱，忌如赭色。白欲如鵝羽，忌如鹽色也）。青黑者，凶多吉少矣（青欲如蒼璧之澤，忌如藍色；黑欲如重漆之光，忌地蒼色）。五色須以明潤為主，不宜枯槁。然五色精華盡現者，其壽亦不能久也。
鼻頭（即明堂也）色青者，腹中痛也。色微黑者，痰飲也。色黃者，溼熱也。色白者，氣虛也。色赤者，肺熱也。傷寒鼻孔乾燥者，乃邪熱在陽明肌肉之中，久之必衄血也。病人慾嚏而不能者，寒也。鼻塞流濁涕者，風熱也。鼻塞流清涕者，風寒也。病人睡而鼾者（臥而有鼻息也），風溫也。鼻孔乾燥，黑如煙煤者，陽毒熱甚也。鼻孔出冷氣滑而黑者，陰毒冷極也。鼻孔煽張者，為肺氣將絕也。產婦鼻起黑氣，或鼻衄者，為胃敗肺絕之危候也（古方用二味參蘇飲加附子救之，多有得生者）。
唇乾而焦者，邪在肌肉也。焦而紅者，病易愈也。焦而黑者，為難治也。赤而腫者，肌肉熱甚也。色青黑者，冷極也。上唇有瘡，蟲食其髒也（為之狐證）。下唇有瘡，蟲食其肛也（為之惑證）。病中若見唇卷、唇青、唇黑、唇顫者，皆死證也（頻進參附，或百中一生也）。
口苦者，熱也。口甜者，脾熱也。口酸者，肝熱也。口辛者，肺熱也。口鹹者，腎熱也。口淡者，胃熱也。口澀者，肝邪逆於肺也。口燥咽乾而渴者，熱邪傳入腎經，真水不能上注於華池也（須急下之，以救腎家將涸之水）。口不燥，咽不幹，頻欲飲熱湯者，腎氣虛寒也（小便之色必白）。口渴尿赤者，邪入膀胱，溼熱相聚也（自汗脈浮者，宜滲利之。無汗脈緊者，忌滲利也）。口噤難言者，或為痙病（頭搖口噤，背反張者，太陽也。口噤胸滿，臥不著席，腳攣急，大便閉結不通，必齘齒，胃腑之實熱也），或為寒中（猝然口鼻氣冷，手足厥冷，或腹痛下利清谷，或身體強硬，四肢戰搖），或為痰迷心竅（六脈沉細，痰壅喉響），各不相等也。環口黧黑，口張氣直，或如魚口，或乍出不返，皆難治也。耳輪紅潤者，病易愈也。耳輪枯槁者，凶多吉少也。耳輪薄而白，薄而黑，薄而青，或焦如炭色者，皆為腎敗，死期近也。耳聾及耳中痛者，乃邪在半表半里，屬於少陽，和解之可已也。耳聾而兼舌卷唇青者，死證也。
目開欲見人者，陽證也（病而如常瞭然者，邪未傳裡也）。目赤目黃者，邪已入裡也。目閉不欲見人者，陰證也。目昏暗不明者，邪熱在內，消灼腎水也（腎水枯竭，故目不明，宜急用大承氣湯下之。蓋寒則目清，未有寒甚而目不見者也）。目瞑（翕目也）者，將衄血也。目睛黃者，溼熱壅遏所致，將發黃疸也（黃有溼熱、寒溼之別色如橘子柏皮，因火氣而光彩，此名陽黃，溼熱也。色暗而不明，或手足厥冷，脈沉細，此名陰黃，乃寒溼也）。目反上視，橫目斜視，瞪目直視，及眼胞忽然陷下者，乃五臟絕也。雜病忽然雙目不明者，此氣虛而脫也（用人參膏生之）。脫陰目瞀者，此血脫也。邪熱則下之，虛則補之，然此已危險之極也。
舌黑津潤不破裂乾燥者，直中寒證也。舌津液如常，邪在表而未傳裡也。舌苔白而滑者，邪在少陽，半表半里之證也。舌苔黃而乾燥者，邪已入裡也（胃熱甚宜下之）。舌苔黑而有芒刺，破裂乾枯者，邪熱盛極也（腎水枯涸，至重之候，應急下之）。寒證舌黑者，本色也（溫之即瘥）。熱證反赤為黃，反黃為黑者，乃熱極反兼水化，至危之候也。舌腫脹，或重舌，或木舌，或舌苔黃而生芒刺，皆熱甚也。至若舌硬、舌強、舌短縮、舌卷，神氣昏亂，語言不清者，皆危險之極也。陰陽易病，舌脹大出口外者，危惡甚也（用紙捻蘸蓖麻油燒煙燻之可收，然病癒不易易也。張登先生《傷寒舌鑑》一百二十圖甚為明瞭，宜細玩也）。
身輕自能轉動者，病易愈也。身體沉重，轉側須人者，病深也（身重須以兼證辨之，不可以概論也。如骨節煩疼，不嘔不渴，脈虛浮而澀，不能自轉側者，此表寒，風溼相搏也，宜桂附湯。如四肢沉重疼痛，腹痛下利，不能自轉側者，此裡寒，少陰病也，宜真武湯。發汗已，身猶灼熱，脈浮，汗出，多眠鼻鼾，不能自轉側者，此表寒束其裡熱，風溫也，宜葳蕤湯。腹滿面垢，口不仁，自汗出，譫語遺尿，不能自轉側者，此表裡皆熱，三陽合病也，宜白虎湯。少腹裡急少氣，氣上衝胸，眼中生花，不能自轉側者，此裡虛且寒，陰陽易病也，附子理中湯）。身重厥冷，踡臥，無熱惡寒，閉目不欲嚮明，不欲見人者，陰證也。身痛如被杖，身重如山而不能轉側者，陰毒也。手足抽搐，角弓反張者，痙也（痙有三陽經絡之殊，
有胃腑實熱所致，有三陰中寒所發，有內傷氣血虛弱而發，宜辨別按證而施治也）。身痛如繩束者，太陽表證也。
頭重視身者，天柱骨倒而元氣敗也。頭搖不止，發直如妝及頭上攛者，皆絕證也。頭痛連腦及項脊者，太陽表證也。頭痛連額及面目者，陽明證也。頭痛連耳前後並額角者，少陽證也。頭痛而口渴便閉，尿赤短數者，陽明腑熱燻蒸也。頭痛惡寒發熱者，外感風寒也。三陰本無頭痛，其有之者，必直中而兼外感也。至厥陰頭痛，脈浮者，乃傷寒傳經至此而然，是裡邪欲達於表，宜微汗之也。頭痛筋脈抽搐，或鼻流濁涕而塞者，風寒也（宜清空膏）。頭痛連眼角，晝輕夜重者，血虛也（宜逍遙散）。頭痛而起核塊，或頭中鳴者，雷頭風也（多屬痰火，宜清震湯）。頭痛連腦及齒，手足厥冷，口鼻氣冷者，客寒犯腦也（宜羌活附子湯）。頭痛口渴飲冷，頭筋扛起，脈洪大者，胃火上衝也（宜加味升麻湯）。頭痛胸膈煩滿，動則眩暈者，痰厥也（宜半夏白朮天麻湯）。頭痛而重，足浮腰痠膝軟者，腎厥也（腎有真水真火，須分別之。水虛者，脈必數而無力，宜用六味丸。火虛者，脈必大而無力，宜用八味丸）。頭腫大，甚如鬥者，乃火鬱也（即大頭天行也。其感之輕者，則腫在耳前後，名曰發頤，宜用普濟消毒飲）。頭痛手足青至節者，乃陽氣大虛，腦受邪侵，真頭痛也（證甚危險，
速用補中益氣湯加川芎、附子、蔓荊子，兼進八味丸，或有得生者，不可輕忽也）。破腦傷風者，風從破處而入，其證多發搐搦也（宜防風散）。眉稜骨痛，或眼眶痛者，肝經病也（血虛者，見光則痛，宜逍遙散。風熱者，痛不可開，宜清空膏）。
胸痛者，邪氣初傳入裡而未深入也（宜用柴胡湯加枳殼，或本方對小陷胸湯）。胸痛滿而氣喘者，風寒在肺也（宜甘桔湯加理氣散風藥）。傷寒胸不痛滿者，邪氣在表也。胸痛脹滿，未經下過者，半表半里之證也。若已下過而痛甚者，恐成結胸也（邪之傳與不傳，以此可消息矣）。尋常胸中脹滿，多由飲食填塞，吐之即已也。
腹痛乍作乍止，脈洪有力者，熱也（芍藥甘草湯加黃連）。如腹痛噯腐吞酸，飽悶膨脹，腹中有一條扛起者，食積也（宜保和丸）。消之而痛不止，便閉不行而拒按者（宜三黃枳術丸下之）。下後以手按仍痛者，積未盡也（仍用平藥以再消之）。消導攻下之後，遂至惡冷喜熱者，漸變寒中也（須易溫中之劑）。腹痛綿綿不已，脈遲無力者，寒也（宜香砂理中湯）。如腹痛而兼飽悶脹滿，是有食積，不便驟補（宜用香砂二陳湯加姜、桂、楂、樸、谷芽溫而消之）。消之而痛不止，
大便反閉，名曰陰結（宜木香丸熱藥下之），下後仍用溫劑和之可也。腹痛走注無定者，濁氣壅塞也（宜木香調氣散）。腹痛呆板不移者，瘀血積聚也（宜澤蘭湯行之）。腹痛而唇有斑點，飢時更甚者，蟲齧也（用化蟲丸）。腹痛而吐瀉者，傷暑霍亂也（宜四味香薷飲）。腹痛欲吐不得吐，欲瀉不得瀉，變在須臾者，乾霍亂也（俗名曰絞腸痧）。更有遍體紫黑者，烏沙脹也（此二證勢極兇險，刻不可待，急用刀頭燒鹽和陰陽水吐之，或用四陳湯服之，外用武侯平安散點左右大眼角，庶幾十中生一也）。腹痛當臍中，轉側作水聲，小便如淋者，腹內癰也（宜用牡丹皮散）。傷寒以手按腹，若不痛脹者，邪未入裡也；按之而腹滿痛，嗌幹口燥，脈沉實者，少陽之邪傳入太陰經，肝木乘脾也（宜小柴胡湯去參加芍藥和之）。和之而腹脹不減，痛不止者，裡實之證也（宜大柴胡湯下之。如自利，去大黃，易黃連）。太陽證為醫誤下因而腹滿痛者，此內陷之邪也（宜用桂枝倍芍藥。其大實痛者，宜加大黃）。若腹脹時減，痛則綿綿者，此裡證未實，但可清之，不可攻也。至直中腹痛，則不由陽經傳來，其證必腹滿而吐，食不下，自利氣冷，脈必沉遲也（宜理中湯）。
小腹硬痛者，傷寒邪熱傳至厥陰經也（濁陰凝聚，宜急下之）。小腹硬痛而小便自利，大便黑色者，蓄血證也（宜桃仁承氣湯攻之）。小腹脹滿而小便不通，大便如常者，膀胱蓄水也（口渴者，熱在上焦氣分也，宜四苓散加梔、芩。不渴者，熱在下焦血分也，宜滋腎丸滋化原）。小腹繞臍硬痛，小便數而短赤者，燥糞證也（宜大承氣湯以下之）。小腹冷痛，小便清長者，寒邪直中厥陰也（宜急溫之。直中證，舌雖短縮而潤澤，傳邪證，舌必焦燥津枯，寒熱天淵也）。尋常小腹痛者，多屬疝瘕、奔豚、痃癖、癥積、帶下也（三陰急為疝，三陽急為瘕，冷氣上衝為奔豚，筋扛起如弓弦為痃，嗜好積聚不化成形為癖，瘀血凝滯成塊不動作痛為癥，女子帶下皆由脾虛感溼也）。
手指尖冷者，寒也。手指尖溫者，風也。指甲紫色者，熱極也。指甲白色者，血虧也。指甲黑而青者，毒甚也。手心冷者，寒中之也。手心熱者，風邪也。
小便白而多者，寒也。小便黃而少者，熱也。小便赤者，熱極也。小便點滴不通者，閉也（渴者，熱在上焦氣分也；不渴者，熱在下焦血分）。小便不禁者，脬氣不固也（肝氣熱則陰挺失職，宜逍遙散；中氣虛則不能統攝，宜十補湯）。小便自遺者，腎敗也（急用附子理中湯頻頻灌之，或可救得十中之一二）。
大便不通，燥渴譫語者，陽明胃熱實閉也（宜用小承氣湯）。老人精血不足，產婦氣血兩虛，以致大便不潤者，虛閉也（血不足用四物湯加潤藥，氣血兩虧則宜用八珍湯）。大便不通，口燥唇焦，舌苔黃小便赤，喜冷惡熱者，陽結也（宜三黃枳術丸）。大便不通，唇淡口和，舌苔白，小便清，喜熱惡冷者，陰結也（宜用理中湯加歸芍）。陽結者，脈浮而數，能食，十七日當劇。陰結者，脈沉而遲，不能食，身體重，十四日當劇。劇者裡急下重，且滿且痛，不可再待時日，宜早圖而下之。凡病後津液傷甚者，多見此證也。大便前出，小便後出者，交腸證也（宜五苓散）。大便小便俱由前出者（乃血液枯涸，氣血衰敗也，多服大劑八珍湯，或可稍延歲月耳），不治之證也。大便溏者，受寒也。大便欲解不解者，血少也。大便不實，口渴尿赤，下瀉腹垢者，溼熱也（神術散加連翹）。大便不實，下瀉清谷者，溼寒也（神術散加炮姜、木香，其證必尿清而口和）。大便不實，胸滿痞悶，噯腐吞酸，瀉下臭穢者，食積也（神術散加楂牙、神曲，治瀉須利小便，然必食積既消，方可利之，不宜草率）。大便不實，食少瀉頻，面色皎白者，脾虛也（宜用香砂六君子湯。兼寒者，加姜、桂、附子）。大便不實，五更天明依時而洩者，腎虛也（宜加味七神丸）。
凡病中循衣摸床，兩手撮空者，此神去而魂亂也。至於大肉盡脫，九候雖調，終亦必亡也。