內外傷辨-卷下-辨內傷飲食用藥所宜所禁
內傷飲食，付藥者，受藥者，皆以為瑣末細事，是以所當重者為輕，利害非細。殊不思胃氣者，榮氣也，衛氣也，谷氣也，清氣也，資少陽生髮之氣也。人之真氣衰旺，皆在飲食入胃，胃和則谷氣上升。谷氣者，升騰之氣也，乃足少陽膽、手少陽元氣始發生長，萬化之別名也。飲食一傷，若消導藥的對其所傷之物，則胃氣愈旺，五穀之精華上騰，乃清氣為天者也，精氣、神氣皆強盛，七神衛護，生氣不乏，增益大旺，氣血周流，則百病不能侵，雖有大風苛毒，弗能害也。此一藥之用，其利溥哉。
易水張先生，嘗戒不可用峻利食藥，食藥下嚥，未至藥丸施化，其標皮之力始開，便言空快也，所傷之物已去；若更待一兩時辰許，藥盡化開，其峻利藥必有情性，病去之後，脾胃安得不損乎？脾胃既損，是真氣元氣敗壞，促人之壽。當時說下一藥，枳實一兩，麩炒黃色為度，白朮二兩，只此二味，荷葉裹燒飯為丸。以白朮苦甘溫，其甘溫補脾胃之元氣，其苦味除胃中之溼熱，利腰臍間血，故先補脾胃之弱，過於枳實克化之藥一倍。枳實味苦寒，洩心下痞悶，消化胃中所傷。此一藥下胃，其所傷不能即去，須待一兩時辰許，食則消化，是先補其虛，而後化其所傷，則不峻利矣。當是之時，未悟用荷葉燒飯為丸之理，老年味之始得，可謂神奇矣。荷葉之一物，中央空虛，象震卦之體。震者，動也，人感之生足少陽甲膽也，甲膽者風也，生化萬物之根蒂也。《左傳》雲：“履端於始，”序則不愆。人之飲食入胃，營氣上行，即少陽甲膽之氣也；其手少陽三焦經，人之元氣也，手足經同法，便是少陽元氣生髮也。胃氣、谷氣、元氣，甲膽上升之氣，一也，異名雖多，止是胃氣上升者也。荷葉之體，生於水土之下，出於穢汙之中，而不為穢汙所染，挺然獨立。其色青，形乃空，清而象風木者也，食藥感此氣之化，胃氣何由不上升乎？其主意用此一味為引用，可謂遠識深慮，合於道者也。更以燒飯和藥，與白朮協力，滋養谷氣而補令胃濃，再不至內傷，其利廣矣大矣！
若內傷脾胃，以辛熱之物，酒肉之類，自覺不快，覓藥於醫者，此風習以為常，醫者亦不問所傷，即付之以集香丸、巴豆大熱藥之類下之，大便下則物去，遺留食之熱性、藥之熱性，重傷元氣，七神不熾，經雲：“熱傷氣，”正謂此也。其人必無氣以動而熱困，四肢不舉，傳變諸疾，不可勝數，使人真氣自此衰矣。若傷生冷硬物，世醫或用大黃、牽牛二味大寒藥投之，物隨藥下，所傷去矣。遺留食之寒性、藥之寒性，重瀉其陽，陽去則皮膚筋骨肉血脈無所根據倚，便為虛損之證。論言及此，令人寒心。
夫辛辣氣薄之藥，無故不可亂服，非止牽牛而已。《至真要大論》雲：五味入胃，各先逐其所喜攻。
攻者，克伐瀉也。辛味下嚥，先攻瀉肺之五氣。氣者，真氣、元氣也。其牽牛之辛辣猛烈，奪人尤甚，飲食所傷，腸胃受邪，當以苦味洩其腸胃可也，肺與元氣何罪之有？夫牽牛不可用者有五，此其一也。況胃主血所生病，為物所傷，物者，有形之物也，皆是血病，血病瀉氣，此其二也。且飲食傷於中焦，止合克化，消導其食，重瀉上焦肺中已虛之氣，此其三也。食傷腸胃，當塞因塞用，又寒因寒用，枳實大黃苦寒之物，以洩有形是也，反以辛辣牽牛散瀉真氣，犯大禁四也。殊不知《針經》第一卷第一篇有云，外來客邪，風寒傷人五臟，若誤瀉胃氣，必死，誤補亦死。其死也，無氣以動，故靜；若內傷脾胃，而反瀉五臟，必死，誤補亦死。其死也，陰氣有餘，故躁。今內傷腸胃，是謂六腑不足之病，反瀉上焦虛無肺氣；肺者，五臟之一數也，為牽牛之類朝損暮損，其元氣消耗，此乃暗裡折人壽數，犯大禁五也。良可哀嘆！故特著此論並方，庶令四海聞而行之，不至夭橫耳！此老夫之用心也。
胃氣豈可不養，復明養胃之理，故經曰，安谷則昌，絕谷則亡。水去則榮散，谷消則衛亡，榮散衛亡，神無所根據。仲景雲：水入於經，其血乃成；谷入於胃，脈道乃行。故血不可不養，胃不可不溫，血溫胃和，榮衛將行，常有天命。谷者，身之大柄也，《書》與《周禮》皆雲：金木水火土谷，惟修以奉養五臟者也。內傷飲食，固非細事，苟妄服食藥而輕生損命，其可乎哉！《黃帝針經》有說：胃惡熱而喜清冷，大腸惡清冷而喜熱，兩者不和，何以調之？伯歧曰：調此者，飲食衣服，亦欲適寒溫，寒無悽愴，暑無出汗；飲食者，熱無灼灼，寒無、，寒溫中適，故氣將持，乃不致邪僻也（詳說見於本經條下）。
是必有因用，豈可用俱寒俱熱之食藥，致損者與？！
《內經》雲：內傷者，其氣口脈反大於人迎，一倍二倍三倍，分經用藥。又曰：上部有脈，下部無脈，其人當吐，不吐者死。如但食不納，噁心欲吐者，不問一倍二倍，不當正與瓜蒂散吐之，但以指或以物探去之。若所傷之物去不盡者，更診其脈，問其所傷，以食藥去之，以應塞因塞用，又謂之寒因寒用，洩而下降，乃應太陰之用，其中更加升發之藥，令其元氣上升，塞因塞用，因曲而為之直。何為曲？乃傷胃氣是也。何為直？因而升發胃氣是也。因治其飲食之內傷，而使生氣增益，胃氣完復，此乃因曲而為之直也。
若根據分經用藥，其所傷之物，寒熱溫涼，生硬柔軟，所傷不一，難立定一法，只隨所傷之物不同，各立法治，臨時加減用之。其用藥又當問病患從來稟氣盛衰，所傷寒物熱物，是喜食而食之耶，不可服破氣藥；若乘飢困而食之耶，當益胃氣；或為人所勉勸強食之，宜損血而益氣也。診其脈候，傷在何髒，方可與對病之藥，豈可妄洩天真生氣，以輕喪身寶乎？且如先食熱物而不傷，繼之以寒物，因後食致前食亦不消化而傷者，當問熱食寒食孰多孰少，斟酌與藥，無不當矣。喻如傷熱物二分，寒物一分，則當用寒藥二分，熱藥一分，相合而與之，則榮衛之氣必得周流。更有或先飲酒，而後傷寒冷之食，及傷熱食，冷水與冰，如此不等，皆當驗其節次所傷之物，約量寒熱之劑分數，各各對證而與之，無不取驗。自忖所定方藥，未敢便為能盡藥性之理，姑用指迷辨惑耳，隨證立方，備陳於後。
易水張先生枳術丸
治痞，消食，強胃。
白朮（二兩）、枳實（麩炒黃色，去穣，一兩）
上同為極細末，荷葉裹燒飯為丸，如梧桐子大，每服五十丸，多用白湯下，無時。白朮者，本意不取其食速化，但令人胃氣強實，不復傷也。
橘皮枳術丸
治老幼元氣虛弱，飲食不消，或臟腑不調，心下痞悶。
橘皮、枳實（麩炒去穣，以上各一兩）、白朮（二兩）
上件為細末，荷葉燒飯為丸，如梧桐子大，每服五十丸，熟水送下，食遠。
夫內傷用藥之大法，所貴服之強人胃氣，令胃氣益濃，雖猛食、多食、重食而不傷，此能用食藥者也。此藥久久益胃氣，令人不復致傷也。
曲枳術丸
治為人所勉勸強食之，致心腹滿悶不快。
枳實（麩炒，去穣）、大麥、（面炒）、神曲（炒，以上各一兩）、白朮（二兩）
上為細末，荷葉燒飯為丸，如梧桐子大，每服五十丸，用溫水下，食遠。
木香枳術丸
破滯氣，消飲食，開胃進食。
木香、枳實（麩炒，去穣，以上各一兩）、白朮（二兩）
上為細末，荷葉燒飯為丸，如梧桐子大，每服五十丸，溫水送下，食遠。
木香化滯湯
治因憂氣，食溼面，結於中脘，腹皮底微痛，心下痞滿，心不思飲食，食之不散，常常痞氣。
半夏（一兩）、草豆蔻仁、甘草（炙，以上各五錢）、柴胡（四錢）、木香、橘皮（以上各三錢）
積實（麩炒，去穣）、當歸稍（以上各二錢）、紅花（五分）
上件銼如麻豆大，每服五錢，水二大盞，生薑五片，煎至一盞，去渣，稍熱服，食遠。忌酒溼面。
半夏枳術丸
治因冷食內傷。
半夏（湯洗七次，焙乾）、枳實（麩炒，以上各一兩）、白朮（二兩）
上同為極細末，荷葉燒飯為丸，如綠豆大，每服五十丸，溫水送下，添服不妨。熱湯浸蒸餅為丸亦可。
如食傷寒熱不調，每服加上二黃丸十丸，白湯送下。
更作一方，加澤瀉一兩為丸，有小便淋者用。
丁香爛飯丸
治飲食所傷。
丁香、京三稜、廣術（炮）、木香（以上各一錢）、甘草（炙）、甘松（去土）、縮砂仁、丁香皮益智仁（以上各三錢）、香附子（五錢）
上為細末，湯浸蒸餅為丸，如綠豆大，每服三十丸，白湯送下，或細嚼亦可，不拘時候。
治卒心胃痛甚效。
草豆蔻丸
治秋冬傷寒冷物，胃脘當心而痛，上支兩脅，膈咽不通。
草豆蔻（面裹煨，去皮取仁）、枳實（麩炒黃色）、白朮（以上各一兩）大麥、（面炒黃色）、半夏（湯洗七次，日干）、黃芩（颳去皮，生）、神曲（炒黃色，以上各五錢）幹生薑、橘皮、青皮（以上各二錢）、炒鹽（五分）
上為極細末，湯侵蒸餅為丸，如綠豆大，每服五十丸，白湯下，量所傷多少，加減服之。
如冬月用，別作一藥，不用黃芩，歲火不及，又傷冷物，加以溫劑，是其治也。然有熱物傷者，從權以寒藥治之，隨時之宜，不可不知也。
三黃枳術丸
治傷肉食溼面辛辣濃味之物，填塞悶亂不快。
黃芩（二兩）、黃連（酒洗）、大黃（溼紙裹煨）、神曲（炒）、橘皮、白朮（以上各一兩）枳實（麩炒，五錢）
上為細末，湯浸蒸餅為丸，如綠豆大一倍，每服五十丸，白湯送下，量所傷服之。
除溼益氣丸
治傷溼面，心腹滿悶，肢體沉重。
枳實（麩炒黃色）、神曲（炒黃色）、黃芩（生用）、白朮（以上各一兩）蘿蔔子（炒熟去穢氣，五錢）、紅花（三分，是三錢分十也）
上同為極細末，荷葉裹燒飯為丸，如綠豆大，每服五十丸，白湯送下，量所傷多少服之。
上二黃丸
治傷熱食痞悶，兀兀欲吐，煩亂不安。
黃芩（二兩）、黃連（去須酒浸，一兩）、升麻、柴胡（以上各三錢）、甘草（二錢）
一方加枳實（麩炒，去穣，五錢）
上為極細末，湯浸蒸餅為丸，如綠豆大，每服五七十丸，白湯送下，食遠，量所傷服之。
枳實導滯丸
治傷溼熱之物，不得施化，而作痞滿，悶亂不安。
大黃（一兩）、枳實（麩炒，去穣）、神曲（炒，以上各五錢）、茯苓（去皮）黃芩（去腐）、黃連（揀淨）、白朮（以上各三錢）、澤瀉（二錢）
上件為細末，湯浸蒸餅為丸，如梧桐子大，每服五十丸至七十丸，溫水送下，食遠，量虛實加減服之。
枳實梔子大黃湯
治大病瘥後，傷食勞復。
枳實（一個麩炒，去穣）、梔子（三枚半，肥者）、豆豉（一兩二錢五分，綿裹）
上以清漿水二盞，空煮退八分，內枳實、梔子，煮取八分，下豉，再煮五六沸，去渣，溫服，覆令汗出。
若有宿食，內大黃如簿棋子五六枚，同煎。
食高粱之物過多，煩熱悶亂者，亦宜服之。
白朮丸
治傷豆粉溼面油膩之物。
枳實（炒黃，一兩一錢）、白朮、半夏（湯浸）、神曲（炒黃，以上各一兩）、橘皮（去穣，七錢）黃芩（五錢）、白礬（枯三分）
上為極細末，湯浸蒸餅為丸，如綠豆一倍大，每服五十丸，白湯送下，量所傷加減服。素食多用乾薑，故加黃芩以瀉之。
木香見丸
治傷生冷硬物，心腹滿悶疼痛。
神曲（炒黃色）、京三稜（煨，以上各一兩）、石三稜（去皮煨）、草豆蔻（面裹煨熟取仁）香附子（炒香，以上各五錢）、升麻、柴胡（以上各三錢）、木香（二錢）、巴豆霜（五分）
上為細末，湯浸蒸餅為丸，如綠豆一倍大，每服三十丸，溫白湯下。量所傷多少服之。
三稜消積丸
治傷生冷硬物，不能消化，心腹滿悶。
京三稜（炮）、廣術（炒）、炒曲（以上各七錢）、青橘皮、巴豆和（皮米炒黑焦去米）、茴香（炒）陳橘皮（以上各五錢）、丁皮、益智（以上各三錢）
上件為細末，醋打麵糊為丸，如梧桐子大，每服十丸，加至二十丸，溫生薑湯下，食前。量虛實加減，如更衣，止後服。
備急大黃丸
療心腹諸卒暴百病。
大黃、巴豆（去皮）、幹生薑（以上各一兩）
上須要精新好藥，搗羅蜜和，更搗一千杵，丸如小豆大，每服三丸，老少量之。
若中惡客忤，心腹脹滿卒痛，如錐刀刺痛，氣急口噤，停屍卒死者，以暖水若酒服之。或不下，捧頭起，令下嚥，須臾瘥；如未瘥，更與三丸，以腹中鳴轉，即吐下便愈。若口已噤，亦須折齒灌之，令入尤妙。忌蘆筍、豬肉、冷水、肥膩之物。易水張先生又名獨行丸，蓋急劑也。
神應丸
治因一切冷物冷水及、奶酪水，腹痛腸鳴，米穀不化。
黃蠟（二兩）、巴豆、杏仁、百草霜、乾薑（以上各五錢）、丁香、木香（以上各二錢）
上先將黃蠟用好醋煮去渣穢，將巴豆、杏仁同炒黑，煙盡，研如泥，將黃蠟再上火，入小油半兩，溶開，入在杏仁巴豆泥子內，同攪，旋下丁香、木香等藥末，研勻，搓作挺子，油紙裹了旋丸用，每服三五十丸，溫米飲送下，食前。日進三服。
如脈緩體重自利，乃溼氣勝也，以五苓散平胃散加炒曲相合而服之，名之曰對金飲子。
益胃散
治因服寒藥過多，或脾胃虛弱，胃脘痛。
陳皮、黃、（以上各七錢）、益智仁（六錢）、白豆蔻仁、澤瀉、幹生薑、薑黃（以上各三錢）縮砂仁、甘草、濃樸、人參（以上各二錢）
上為粗末，每服三錢，水一盞，煎至七分，溫服，食前。
如脈弦，惡寒腹痛，乃中氣弱也。以仲景小建中湯加黃、，錢氏異功散加芍藥，選而用之。
如渴甚者，以白朮散加葛根倍之。
易水張先生，嘗戒不可用峻利食藥，食藥下嚥，未至藥丸施化，其標皮之力始開，便言空快也，所傷之物已去；若更待一兩時辰許，藥盡化開，其峻利藥必有情性，病去之後，脾胃安得不損乎？脾胃既損，是真氣元氣敗壞，促人之壽。當時說下一藥，枳實一兩，麩炒黃色為度，白朮二兩，只此二味，荷葉裹燒飯為丸。以白朮苦甘溫，其甘溫補脾胃之元氣，其苦味除胃中之溼熱，利腰臍間血，故先補脾胃之弱，過於枳實克化之藥一倍。枳實味苦寒，洩心下痞悶，消化胃中所傷。此一藥下胃，其所傷不能即去，須待一兩時辰許，食則消化，是先補其虛，而後化其所傷，則不峻利矣。當是之時，未悟用荷葉燒飯為丸之理，老年味之始得，可謂神奇矣。荷葉之一物，中央空虛，象震卦之體。震者，動也，人感之生足少陽甲膽也，甲膽者風也，生化萬物之根蒂也。《左傳》雲：“履端於始，”序則不愆。人之飲食入胃，營氣上行，即少陽甲膽之氣也；其手少陽三焦經，人之元氣也，手足經同法，便是少陽元氣生髮也。胃氣、谷氣、元氣，甲膽上升之氣，一也，異名雖多，止是胃氣上升者也。荷葉之體，生於水土之下，出於穢汙之中，而不為穢汙所染，挺然獨立。其色青，形乃空，清而象風木者也，食藥感此氣之化，胃氣何由不上升乎？其主意用此一味為引用，可謂遠識深慮，合於道者也。更以燒飯和藥，與白朮協力，滋養谷氣而補令胃濃，再不至內傷，其利廣矣大矣！
若內傷脾胃，以辛熱之物，酒肉之類，自覺不快，覓藥於醫者，此風習以為常，醫者亦不問所傷，即付之以集香丸、巴豆大熱藥之類下之，大便下則物去，遺留食之熱性、藥之熱性，重傷元氣，七神不熾，經雲：“熱傷氣，”正謂此也。其人必無氣以動而熱困，四肢不舉，傳變諸疾，不可勝數，使人真氣自此衰矣。若傷生冷硬物，世醫或用大黃、牽牛二味大寒藥投之，物隨藥下，所傷去矣。遺留食之寒性、藥之寒性，重瀉其陽，陽去則皮膚筋骨肉血脈無所根據倚，便為虛損之證。論言及此，令人寒心。
夫辛辣氣薄之藥，無故不可亂服，非止牽牛而已。《至真要大論》雲：五味入胃，各先逐其所喜攻。
攻者，克伐瀉也。辛味下嚥，先攻瀉肺之五氣。氣者，真氣、元氣也。其牽牛之辛辣猛烈，奪人尤甚，飲食所傷，腸胃受邪，當以苦味洩其腸胃可也，肺與元氣何罪之有？夫牽牛不可用者有五，此其一也。況胃主血所生病，為物所傷，物者，有形之物也，皆是血病，血病瀉氣，此其二也。且飲食傷於中焦，止合克化，消導其食，重瀉上焦肺中已虛之氣，此其三也。食傷腸胃，當塞因塞用，又寒因寒用，枳實大黃苦寒之物，以洩有形是也，反以辛辣牽牛散瀉真氣，犯大禁四也。殊不知《針經》第一卷第一篇有云，外來客邪，風寒傷人五臟，若誤瀉胃氣，必死，誤補亦死。其死也，無氣以動，故靜；若內傷脾胃，而反瀉五臟，必死，誤補亦死。其死也，陰氣有餘，故躁。今內傷腸胃，是謂六腑不足之病，反瀉上焦虛無肺氣；肺者，五臟之一數也，為牽牛之類朝損暮損，其元氣消耗，此乃暗裡折人壽數，犯大禁五也。良可哀嘆！故特著此論並方，庶令四海聞而行之，不至夭橫耳！此老夫之用心也。
胃氣豈可不養，復明養胃之理，故經曰，安谷則昌，絕谷則亡。水去則榮散，谷消則衛亡，榮散衛亡，神無所根據。仲景雲：水入於經，其血乃成；谷入於胃，脈道乃行。故血不可不養，胃不可不溫，血溫胃和，榮衛將行，常有天命。谷者，身之大柄也，《書》與《周禮》皆雲：金木水火土谷，惟修以奉養五臟者也。內傷飲食，固非細事，苟妄服食藥而輕生損命，其可乎哉！《黃帝針經》有說：胃惡熱而喜清冷，大腸惡清冷而喜熱，兩者不和，何以調之？伯歧曰：調此者，飲食衣服，亦欲適寒溫，寒無悽愴，暑無出汗；飲食者，熱無灼灼，寒無、，寒溫中適，故氣將持，乃不致邪僻也（詳說見於本經條下）。
是必有因用，豈可用俱寒俱熱之食藥，致損者與？！
《內經》雲：內傷者，其氣口脈反大於人迎，一倍二倍三倍，分經用藥。又曰：上部有脈，下部無脈，其人當吐，不吐者死。如但食不納，噁心欲吐者，不問一倍二倍，不當正與瓜蒂散吐之，但以指或以物探去之。若所傷之物去不盡者，更診其脈，問其所傷，以食藥去之，以應塞因塞用，又謂之寒因寒用，洩而下降，乃應太陰之用，其中更加升發之藥，令其元氣上升，塞因塞用，因曲而為之直。何為曲？乃傷胃氣是也。何為直？因而升發胃氣是也。因治其飲食之內傷，而使生氣增益，胃氣完復，此乃因曲而為之直也。
若根據分經用藥，其所傷之物，寒熱溫涼，生硬柔軟，所傷不一，難立定一法，只隨所傷之物不同，各立法治，臨時加減用之。其用藥又當問病患從來稟氣盛衰，所傷寒物熱物，是喜食而食之耶，不可服破氣藥；若乘飢困而食之耶，當益胃氣；或為人所勉勸強食之，宜損血而益氣也。診其脈候，傷在何髒，方可與對病之藥，豈可妄洩天真生氣，以輕喪身寶乎？且如先食熱物而不傷，繼之以寒物，因後食致前食亦不消化而傷者，當問熱食寒食孰多孰少，斟酌與藥，無不當矣。喻如傷熱物二分，寒物一分，則當用寒藥二分，熱藥一分，相合而與之，則榮衛之氣必得周流。更有或先飲酒，而後傷寒冷之食，及傷熱食，冷水與冰，如此不等，皆當驗其節次所傷之物，約量寒熱之劑分數，各各對證而與之，無不取驗。自忖所定方藥，未敢便為能盡藥性之理，姑用指迷辨惑耳，隨證立方，備陳於後。
易水張先生枳術丸
治痞，消食，強胃。
白朮（二兩）、枳實（麩炒黃色，去穣，一兩）
上同為極細末，荷葉裹燒飯為丸，如梧桐子大，每服五十丸，多用白湯下，無時。白朮者，本意不取其食速化，但令人胃氣強實，不復傷也。
橘皮枳術丸
治老幼元氣虛弱，飲食不消，或臟腑不調，心下痞悶。
橘皮、枳實（麩炒去穣，以上各一兩）、白朮（二兩）
上件為細末，荷葉燒飯為丸，如梧桐子大，每服五十丸，熟水送下，食遠。
夫內傷用藥之大法，所貴服之強人胃氣，令胃氣益濃，雖猛食、多食、重食而不傷，此能用食藥者也。此藥久久益胃氣，令人不復致傷也。
曲枳術丸
治為人所勉勸強食之，致心腹滿悶不快。
枳實（麩炒，去穣）、大麥、（面炒）、神曲（炒，以上各一兩）、白朮（二兩）
上為細末，荷葉燒飯為丸，如梧桐子大，每服五十丸，用溫水下，食遠。
木香枳術丸
破滯氣，消飲食，開胃進食。
木香、枳實（麩炒，去穣，以上各一兩）、白朮（二兩）
上為細末，荷葉燒飯為丸，如梧桐子大，每服五十丸，溫水送下，食遠。
木香化滯湯
治因憂氣，食溼面，結於中脘，腹皮底微痛，心下痞滿，心不思飲食，食之不散，常常痞氣。
半夏（一兩）、草豆蔻仁、甘草（炙，以上各五錢）、柴胡（四錢）、木香、橘皮（以上各三錢）
積實（麩炒，去穣）、當歸稍（以上各二錢）、紅花（五分）
上件銼如麻豆大，每服五錢，水二大盞，生薑五片，煎至一盞，去渣，稍熱服，食遠。忌酒溼面。
半夏枳術丸
治因冷食內傷。
半夏（湯洗七次，焙乾）、枳實（麩炒，以上各一兩）、白朮（二兩）
上同為極細末，荷葉燒飯為丸，如綠豆大，每服五十丸，溫水送下，添服不妨。熱湯浸蒸餅為丸亦可。
如食傷寒熱不調，每服加上二黃丸十丸，白湯送下。
更作一方，加澤瀉一兩為丸，有小便淋者用。
丁香爛飯丸
治飲食所傷。
丁香、京三稜、廣術（炮）、木香（以上各一錢）、甘草（炙）、甘松（去土）、縮砂仁、丁香皮益智仁（以上各三錢）、香附子（五錢）
上為細末，湯浸蒸餅為丸，如綠豆大，每服三十丸，白湯送下，或細嚼亦可，不拘時候。
治卒心胃痛甚效。
草豆蔻丸
治秋冬傷寒冷物，胃脘當心而痛，上支兩脅，膈咽不通。
草豆蔻（面裹煨，去皮取仁）、枳實（麩炒黃色）、白朮（以上各一兩）大麥、（面炒黃色）、半夏（湯洗七次，日干）、黃芩（颳去皮，生）、神曲（炒黃色，以上各五錢）幹生薑、橘皮、青皮（以上各二錢）、炒鹽（五分）
上為極細末，湯侵蒸餅為丸，如綠豆大，每服五十丸，白湯下，量所傷多少，加減服之。
如冬月用，別作一藥，不用黃芩，歲火不及，又傷冷物，加以溫劑，是其治也。然有熱物傷者，從權以寒藥治之，隨時之宜，不可不知也。
三黃枳術丸
治傷肉食溼面辛辣濃味之物，填塞悶亂不快。
黃芩（二兩）、黃連（酒洗）、大黃（溼紙裹煨）、神曲（炒）、橘皮、白朮（以上各一兩）枳實（麩炒，五錢）
上為細末，湯浸蒸餅為丸，如綠豆大一倍，每服五十丸，白湯送下，量所傷服之。
除溼益氣丸
治傷溼面，心腹滿悶，肢體沉重。
枳實（麩炒黃色）、神曲（炒黃色）、黃芩（生用）、白朮（以上各一兩）蘿蔔子（炒熟去穢氣，五錢）、紅花（三分，是三錢分十也）
上同為極細末，荷葉裹燒飯為丸，如綠豆大，每服五十丸，白湯送下，量所傷多少服之。
上二黃丸
治傷熱食痞悶，兀兀欲吐，煩亂不安。
黃芩（二兩）、黃連（去須酒浸，一兩）、升麻、柴胡（以上各三錢）、甘草（二錢）
一方加枳實（麩炒，去穣，五錢）
上為極細末，湯浸蒸餅為丸，如綠豆大，每服五七十丸，白湯送下，食遠，量所傷服之。
枳實導滯丸
治傷溼熱之物，不得施化，而作痞滿，悶亂不安。
大黃（一兩）、枳實（麩炒，去穣）、神曲（炒，以上各五錢）、茯苓（去皮）黃芩（去腐）、黃連（揀淨）、白朮（以上各三錢）、澤瀉（二錢）
上件為細末，湯浸蒸餅為丸，如梧桐子大，每服五十丸至七十丸，溫水送下，食遠，量虛實加減服之。
枳實梔子大黃湯
治大病瘥後，傷食勞復。
枳實（一個麩炒，去穣）、梔子（三枚半，肥者）、豆豉（一兩二錢五分，綿裹）
上以清漿水二盞，空煮退八分，內枳實、梔子，煮取八分，下豉，再煮五六沸，去渣，溫服，覆令汗出。
若有宿食，內大黃如簿棋子五六枚，同煎。
食高粱之物過多，煩熱悶亂者，亦宜服之。
白朮丸
治傷豆粉溼面油膩之物。
枳實（炒黃，一兩一錢）、白朮、半夏（湯浸）、神曲（炒黃，以上各一兩）、橘皮（去穣，七錢）黃芩（五錢）、白礬（枯三分）
上為極細末，湯浸蒸餅為丸，如綠豆一倍大，每服五十丸，白湯送下，量所傷加減服。素食多用乾薑，故加黃芩以瀉之。
木香見丸
治傷生冷硬物，心腹滿悶疼痛。
神曲（炒黃色）、京三稜（煨，以上各一兩）、石三稜（去皮煨）、草豆蔻（面裹煨熟取仁）香附子（炒香，以上各五錢）、升麻、柴胡（以上各三錢）、木香（二錢）、巴豆霜（五分）
上為細末，湯浸蒸餅為丸，如綠豆一倍大，每服三十丸，溫白湯下。量所傷多少服之。
三稜消積丸
治傷生冷硬物，不能消化，心腹滿悶。
京三稜（炮）、廣術（炒）、炒曲（以上各七錢）、青橘皮、巴豆和（皮米炒黑焦去米）、茴香（炒）陳橘皮（以上各五錢）、丁皮、益智（以上各三錢）
上件為細末，醋打麵糊為丸，如梧桐子大，每服十丸，加至二十丸，溫生薑湯下，食前。量虛實加減，如更衣，止後服。
備急大黃丸
療心腹諸卒暴百病。
大黃、巴豆（去皮）、幹生薑（以上各一兩）
上須要精新好藥，搗羅蜜和，更搗一千杵，丸如小豆大，每服三丸，老少量之。
若中惡客忤，心腹脹滿卒痛，如錐刀刺痛，氣急口噤，停屍卒死者，以暖水若酒服之。或不下，捧頭起，令下嚥，須臾瘥；如未瘥，更與三丸，以腹中鳴轉，即吐下便愈。若口已噤，亦須折齒灌之，令入尤妙。忌蘆筍、豬肉、冷水、肥膩之物。易水張先生又名獨行丸，蓋急劑也。
神應丸
治因一切冷物冷水及、奶酪水，腹痛腸鳴，米穀不化。
黃蠟（二兩）、巴豆、杏仁、百草霜、乾薑（以上各五錢）、丁香、木香（以上各二錢）
上先將黃蠟用好醋煮去渣穢，將巴豆、杏仁同炒黑，煙盡，研如泥，將黃蠟再上火，入小油半兩，溶開，入在杏仁巴豆泥子內，同攪，旋下丁香、木香等藥末，研勻，搓作挺子，油紙裹了旋丸用，每服三五十丸，溫米飲送下，食前。日進三服。
如脈緩體重自利，乃溼氣勝也，以五苓散平胃散加炒曲相合而服之，名之曰對金飲子。
益胃散
治因服寒藥過多，或脾胃虛弱，胃脘痛。
陳皮、黃、（以上各七錢）、益智仁（六錢）、白豆蔻仁、澤瀉、幹生薑、薑黃（以上各三錢）縮砂仁、甘草、濃樸、人參（以上各二錢）
上為粗末，每服三錢，水一盞，煎至七分，溫服，食前。
如脈弦，惡寒腹痛，乃中氣弱也。以仲景小建中湯加黃、，錢氏異功散加芍藥，選而用之。
如渴甚者，以白朮散加葛根倍之。