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卷一內障正宗--賢愚辯論

《眼科金鏡》 · 民國·劉耀先


夫眼乃人之至寶,五臟六腑之精華,十二經絡無所不至,歸明於目矣。七情不傷,六淫不侵,天真自保,則存德修身,何病之有哉?一有不謹四氣五味,不禁六慾七情,不節耽酒好色,嗜慾無窮,風沙煙障不避,勞瞻竭視不養,目病遂生焉,宜速治療。倘或庸醫治之稍差,喪明即至,悔悵無由。夫請醫之道,以細心詢訪,不可輕忽。有一等猛夫,強記幾方,針法強記幾穴,經絡不明,臟腑不懂,罔自稱強,人生我熟,人愚我明,臨症虛實寒熱不辨,惟以黃連湯、承氣湯、菊花明目散、洗心湯、洗肝散治之。此等悍猛,不窺性命之源,設開口言醫,何怪乎?豈以人為試乎?取罪冥府,必有惡報,殃及子孫,慎之。

岐伯曰:且夫醫家之道,貴能明理,必視其人之性情,審其脈之輕重,然後下藥以治之。無論病之深隱,皆一劑而效。若徒冒醫者之名而不求其實,是殺人也,非醫人也。如今之為醫者,凡一視病,總是隔靴抓癢者,所以藥之一去,病不四散,更加沉重。甚至藥性大反,脈理大乖。如人染寒病,偏以溼疾治之;如人乃染溼疾,偏以痰疾治之。非不相似也,但未得病之本源,徒增勞苦耳。今人每每如是矣。可嘆!可嘆!只讀得一二條脈訣,數十章湯頭,便詡詡然自鳴得意。嗚呼!彼因貿貿者也,獨不知誤傷人命幾千萬落矣。多謂死生有數,又謂先注死、後注生,是未明生死之道也。人生固有一定之理,死無一定之例。如狂死類中,除自經非命等外,半為醫之害也,藥之殺也。故曰:人之學醫,要為我一身以福子孫,莫使我一身以害子孫。又曰:醫為庸醫,子孫皆庸人也。噫!天地無私,善惡甚明,報應不爽耳!可不畏歟!吾願斯世之為醫者,體而行之,勿墜於矇蔽也可。

此文出自寧郡孤忠壇乩筆。咸豐六年二月初十日辰時降。

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