《靈樞懸解》--卷八--賊邪--邪客六十三
邪客六十三
黃帝問於伯高曰：夫邪氣之客人也，或令人目不瞑，不臥出者，何氣使然？伯高曰：五穀入於胃也，其糟粕、津液、宗氣，分為三隧。故宗氣積於胸中，出於喉嚨，以貫心肺，而行呼吸焉。營氣者，泌其津液，注之於脈，以化為血，以營四末，內注五臟六腑，以應刻數焉。衛氣者，出其悍氣之慓疾，而先行於四末分肉皮膚之間，而不休者也，晝日行於陽，夜行於陰，常從足少陰之分間，行於五臟六腑。今厥氣客於五髒六腑，則衛氣獨衛其外，行於陽，不得入於陰。行於陽則陽氣盛，陽氣盛則陽蹺滿，不得入於陰則陰虛，故目不瞑。
衛氣晝行於陽，夜行於陰。詳見衛氣行篇。其行於陰也，常從足少陰之分間，經脈分部之間。行於五臟六腑。衛氣入陰，陽藏不洩，故靜而能寐。今厥氣客於五髒六腑，下焦陰氣，厥逆上行。陰凝寒旺，陽根虛敗，則衛氣獨衛其外，但行於陽，不得入於陰。行於陽則陽氣盛，陽氣盛則陽蹺之脈滿，不得入於陰則陰中之陽虛，陽氣失藏，故目不瞑也。
黃帝曰：善。治之奈何？伯高曰：補其不足，瀉其有餘，調其虛實，以通其道，而去其邪。飲以半夏湯一劑，陰陽已通，其臥立致。黃帝曰：善。此所謂決瀆壅塞，經絡大通，陰陽和得者也。願聞其方。伯高曰：其湯方以流水千里以外者八升，揚之萬遍，取其清五升，煮之，炊以葦薪，水沸，置秫米一升，制半夏五合，徐炊，令竭為一升半，去其滓，飲汁一小杯，日三稍益，以知為度。其病新發者，覆杯則臥，汗出則已矣，久者，三飲而已也。
治法：先以針補其不足，瀉其有餘，調其陰陽虛實，以通其道路，而去其裡邪。乃飲以半夏湯一劑，陰陽已通，其臥立致。蓋不臥之原，因於裡陰內凝，胃氣不降，衛洩而陽不蟄也。流水、秫米，利水洩溼，半夏降胃逆以蟄陽氣，胃土降蟄，陽氣下根，則臥寐立致矣。決瀆壅塞，決通其壅塞也。秫米，高粱米，赤色大粒，大如綠豆。秸高丈餘，北方皆有之。
黃帝問於伯高曰：夫邪氣之客人也，或令人目不瞑，不臥出者，何氣使然？伯高曰：五穀入於胃也，其糟粕、津液、宗氣，分為三隧。故宗氣積於胸中，出於喉嚨，以貫心肺，而行呼吸焉。營氣者，泌其津液，注之於脈，以化為血，以營四末，內注五臟六腑，以應刻數焉。衛氣者，出其悍氣之慓疾，而先行於四末分肉皮膚之間，而不休者也，晝日行於陽，夜行於陰，常從足少陰之分間，行於五臟六腑。今厥氣客於五髒六腑，則衛氣獨衛其外，行於陽，不得入於陰。行於陽則陽氣盛，陽氣盛則陽蹺滿，不得入於陰則陰虛，故目不瞑。
衛氣晝行於陽，夜行於陰。詳見衛氣行篇。其行於陰也，常從足少陰之分間，經脈分部之間。行於五臟六腑。衛氣入陰，陽藏不洩，故靜而能寐。今厥氣客於五髒六腑，下焦陰氣，厥逆上行。陰凝寒旺，陽根虛敗，則衛氣獨衛其外，但行於陽，不得入於陰。行於陽則陽氣盛，陽氣盛則陽蹺之脈滿，不得入於陰則陰中之陽虛，陽氣失藏，故目不瞑也。
黃帝曰：善。治之奈何？伯高曰：補其不足，瀉其有餘，調其虛實，以通其道，而去其邪。飲以半夏湯一劑，陰陽已通，其臥立致。黃帝曰：善。此所謂決瀆壅塞，經絡大通，陰陽和得者也。願聞其方。伯高曰：其湯方以流水千里以外者八升，揚之萬遍，取其清五升，煮之，炊以葦薪，水沸，置秫米一升，制半夏五合，徐炊，令竭為一升半，去其滓，飲汁一小杯，日三稍益，以知為度。其病新發者，覆杯則臥，汗出則已矣，久者，三飲而已也。
治法：先以針補其不足，瀉其有餘，調其陰陽虛實，以通其道路，而去其裡邪。乃飲以半夏湯一劑，陰陽已通，其臥立致。蓋不臥之原，因於裡陰內凝，胃氣不降，衛洩而陽不蟄也。流水、秫米，利水洩溼，半夏降胃逆以蟄陽氣，胃土降蟄，陽氣下根，則臥寐立致矣。決瀆壅塞，決通其壅塞也。秫米，高粱米，赤色大粒，大如綠豆。秸高丈餘，北方皆有之。
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