衝脈
衝為經脈之海，又曰血海，其脈與任脈，皆起於少腹之內胞中。其浮而外者，起於氣衝。（一名氣街，在少腹毛中兩旁各二寸，橫骨兩端，動脈宛宛中，足陽明穴也）並足陽明、少陰二經之間，循腹上行至橫骨。（足陽明去腹中行二寸，少陰去腹中行五分，衝脈行於二經之間也。橫骨在陰上橫骨中，宛如偃月，去腹中行一寸半）
挾臍左右各五分，上行歷大赫、（橫骨上一寸，去腹中行一寸半）氣穴、（即胞門一名子戶、大赫上一寸，去腹中行一寸半，少陰、衝脈之會）四滿、（氣穴上一寸）中注、（四滿上一寸）肓、（中註上一寸）商曲、（肓上二寸）石關、（商曲上一寸）陰都、（石關上一寸）通谷、（陰都上一寸）幽門，（通谷上一寸，夾巨闕兩旁，各五分陷中）至胸中而散，凡二十四穴。
靈樞經曰：衝、任皆起於胞中，上循背裡，為經絡之海。其浮而外者，循腹右上行，會於咽喉，別而絡唇口。血氣盛則充膚熱肉，血獨盛則淡滲皮膚，生毫毛。婦人有餘於氣，不足於血，月下數脫血，任衝並傷，脈不榮其口唇，故髭鬚不生。宦者去其宗筋，傷其衝任，血瀉不復，皮膚內結，唇口不榮，故須亦不生。天宦不脫於血，而任衝不盛，宗筋不強，有氣無血，唇口不榮，故須亦不生。
素問水熱穴論曰：三陰之所交，結於腳也。踝上各一行者，此腎脈之下行也。名曰太沖。
王啟玄曰：腎脈與衝脈並下行循足，合而盛大，故曰太沖。一雲衝脈起於氣衝，衝直而通，故謂之衝。
素問陰陽離合論曰：聖人南面而立，前曰廣明，後曰太沖。太沖之地，名曰少陰，其衝在下，名曰太陰。
啟玄曰：心臟在南，故前曰廣明，衝脈在北，故後曰太沖。足少陰腎脈與衝脈合而盛大，故曰太沖。兩脈相合為表裡也。衝脈在脾之下，故曰其衝在下，名曰太陰。
靈樞經曰：帝曰：少陰之脈獨下行。何也？
岐伯曰：不然。夫衝脈者，五臟六腑之海也。其上者出於頏顙，滲諸陽，灌諸精。其下者注於少陰之大絡，起於腎下，出於氣街，循陰股內廉，斜入、中，伏行骨內廉，並少陰之經，下入內踝之後，入足下；其別者並於少陰，滲三陰，斜入踝，伏行出屬跗，屬下，循跗上，入大指之間，滲諸絡而溫足脛肌肉。故其脈常動，別絡結則跗上不動，不動則厥，厥則寒矣。
王海髒曰：手少陽三焦相火為一腑，右腎命門為相火，心包主亦名相火，其脈同診。腎為生氣之門，出而治臍下，分三歧，上衝夾臍過天樞，上至膻中兩乳間，元氣所繫焉。又足太陽之別，並足太陽正路入絡膀胱，約下焉。三焦者，從頭至心、心至臍、臍至足，為上中下三焦，其實真元一氣也。故曰有髒無腑。脈訣雲：三焦無狀空有名，寄在胸中膈相應。一雲：其腑在氣街中。上焦在胃上口，治在膻中；中焦在胃管，治在臍旁；下焦在臍下膀胱上口，治在臍。
經曰：原氣者，三焦之別使也。腎間動氣者，真元一氣，分為三路，人之生命也，十二經之根本也。
李瀕湖曰：三焦即命門之用。與衝、任、督相通者，故附著於此。
衝脈為病
越人難經曰：衝脈為病，逆氣而裡急。
靈樞經曰：氣逆上，刺膺中陷下者，與下胸動脈。腹痛，刺臍左右動脈，按之立已。不已刺氣街，按之立已。
李東垣曰：秋冬之月，胃脈四道為衝脈所逆，脅下少陽脈二道而反上行，名曰厥逆。其證：氣上衝，咽不得息而喘息有音，不得臥。宜調中益氣湯加吳茱萸五分，隨氣多少用之。（脾胃論）夏月有此，乃大熱之證，用黃連、黃柏、知母各等分，酒洗炒為末，白湯和丸，每服一二百丸，空心白湯下，即以美膳壓之，不令停留胃中，直至下元，以瀉衝脈之邪也。蓋此病隨四時寒熱溫涼治之。
又曰：凡逆氣上衝，或兼裡急，或作躁熱，皆衝脈逆也。若內傷病此，宜補中益氣湯加炒、炒連、知母，以洩衝脈。凡腎火旺，及任、督、衝三脈盛者，則宜用酒炒黃、知母，亦不可久服，恐妨胃也。或腹中刺痛，或裡急，宜多用甘草，或虛坐而大便不得者，皆屬血虛，血虛則裡急，宜用當歸。逆氣裡急，膈咽不通，大便不行者，宜昇陽瀉熱湯主之。（方見蘭室秘髒）麻木，厥氣上衝，逆氣上行，妄聞妄見者，宜神功丸主之。（方見蘭室秘髒）
孫真人千金方雲：咳唾手足厥逆，氣從小腹上衝胸咽，其面翕熱如醉，因復下流陰股，小便難，時覆冒者，寸脈沉，尺脈微，宜茯苓五味子湯，以治其氣衝。其方用茯苓、五味子（二錢）桂心、甘草，（一錢）水煎服。胸滿者去桂。
程篁墩曰：太平侯病膻中痛，喘嘔吞酸，臍上一點氣，上至咽喉如冰，每子後申時輒發，醫以為大寒，不效。
祝橘泉曰：此得之大醉及濃味過多，子後申時相火自下騰上，故作痛也。以二陳加芩、連、梔子、蒼朮，數飲而愈。
素問痿論曰：治痿獨取陽明者何也？曰：陽明者，五臟六腑之海也，主潤宗筋，宗筋主束骨而利機關。衝脈者，經脈之海，主滲灌溪谷，與陽明合於宗筋，會於氣街，而陽明為之長，皆屬於帶脈，而絡於督脈。故陽明虛則宗筋縱、帶脈不引，故足痿不用。治之當各補其營而通其、，調其虛實，和其逆順，筋、脈、骨、肉各以其時受月，則病已。（謂肝甲乙、心丙丁、脾戊己、主氣法時月也）
李東垣曰：暑月病甚，則傳腎肝為痿厥。痿，乃四肢痿軟。厥，乃四肢如火，或如冰，心煩。衝脈氣逆上，甚則火逆，名曰厥逆。故痿厥二病，多相須也。經曰：下氣不足，則痿厥心、。宜以清燥去溼熱之藥，或生脈散合四苓散。加酒洗黃、知母，以洩其溼熱。
李瀕湖曰：溼熱成痿，乃不足中有餘也。宜滲洩之藥。若精血枯涸成痿，乃不足中之不足也，全要峻補之藥。
靈樞經曰：胸氣有街、腹氣有街、頭氣有街、脛氣有街。故氣在頭者止之於腦；氣在胸者止之膺與背，氣在腹者止之背、與衝脈於臍之左右之動脈；氣在脛者。止之於氣街與承山踝上以下。取此者，用毫針，先按在上，久應手乃刺而與之。所治者，頭痛眩僕，腹痛中滿暴脹，及有新積作痛。
素問舉痛論曰：寒氣客於衝脈，衝脈起於關元，隨腹直上。寒氣客則脈不通，脈不通則氣因之，故喘動應手。
王叔和脈經曰：兩手脈浮之俱有陽，沈之俱有陰，陰陽皆盛，此衝、督之脈也。衝、督之脈，為十二經之道路也。衝、督用事。則十二經不復朝於寸口，其人若恍惚狂痴。
又曰：脈來中央堅實，徑至關者，衝脈也。動苦少腹痛上搶心，有瘕疝遺溺，脅支滿煩，女子絕孕。
又曰：尺寸俱牢，直上直下，此乃衝脈，胸中有寒疝也。
張仲景曰：傷寒動氣在右不可發汗，汗之則衄而渴，心苦煩，飲水即吐；（先以五苓散，次以竹葉湯）不可下，下之則津液內竭，頭眩咽燥，鼻幹心悸。（竹葉湯）動氣在左不可發汗，汗之則頭眩汗不止，筋惕肉、，此為難治；（或先用防風白朮牡蠣湯，次用小建中湯）不可下，下之則腹裡拘急不止，動氣反劇，身雖有熱反欲拳。
（先服甘草乾薑湯，次服小建中湯）動氣在上不可發汗，汗之則氣上衝，正在心端，（李根湯）不可下，下之則掌握熱煩，身熱汗洩，欲水自灌。（竹葉湯）動氣在下不可發汗，汗之則無汗，心中大煩，骨節疼、頭痛目運，惡寒吐谷；（先服大陳皮湯，次服小建中湯）不可下，下之則腹滿，卒起頭眩，食則下清谷，心下痞堅。（甘草瀉心湯）
李瀕湖曰：此乃臍之左右上下，有氣築築然牢而痛，正衝、任、足少陰、太陰四經病也。成無己註文，以為左肝右肺，上心下脾，蓋未審四髒乃兼邪耳。
岐伯曰：海有東西南北，人亦有四海以應之。胃者水穀之海，其輸上在氣街，下至三里；衝脈為十二經之海，其輸上在於大杼，下出於巨虛之上下廉；膻中者為氣之海，其輸上在於柱骨之上下，前在人迎。
腦為髓之海，其輸上在於蓋，下在風府。氣海有餘，氣滿胸中、息面赤；氣海不足，則氣少不足以言。血海有餘，則常想其身大，怫然不知其所病；血海不足，亦常想其身小，狹然不知其所病。水穀之海有餘，則腹滿，水穀之海不足，則飢不受食。髓海有餘，則輕勁多力，自過其度；髓海不足，則腦轉耳鳴，脛酸眩冒，目無所見，懈怠安臥。
挾臍左右各五分，上行歷大赫、（橫骨上一寸，去腹中行一寸半）氣穴、（即胞門一名子戶、大赫上一寸，去腹中行一寸半，少陰、衝脈之會）四滿、（氣穴上一寸）中注、（四滿上一寸）肓、（中註上一寸）商曲、（肓上二寸）石關、（商曲上一寸）陰都、（石關上一寸）通谷、（陰都上一寸）幽門，（通谷上一寸，夾巨闕兩旁，各五分陷中）至胸中而散，凡二十四穴。
靈樞經曰：衝、任皆起於胞中，上循背裡，為經絡之海。其浮而外者，循腹右上行，會於咽喉，別而絡唇口。血氣盛則充膚熱肉，血獨盛則淡滲皮膚，生毫毛。婦人有餘於氣，不足於血，月下數脫血，任衝並傷，脈不榮其口唇，故髭鬚不生。宦者去其宗筋，傷其衝任，血瀉不復，皮膚內結，唇口不榮，故須亦不生。天宦不脫於血，而任衝不盛，宗筋不強，有氣無血，唇口不榮，故須亦不生。
素問水熱穴論曰：三陰之所交，結於腳也。踝上各一行者，此腎脈之下行也。名曰太沖。
王啟玄曰：腎脈與衝脈並下行循足，合而盛大，故曰太沖。一雲衝脈起於氣衝，衝直而通，故謂之衝。
素問陰陽離合論曰：聖人南面而立，前曰廣明，後曰太沖。太沖之地，名曰少陰，其衝在下，名曰太陰。
啟玄曰：心臟在南，故前曰廣明，衝脈在北，故後曰太沖。足少陰腎脈與衝脈合而盛大，故曰太沖。兩脈相合為表裡也。衝脈在脾之下，故曰其衝在下，名曰太陰。
靈樞經曰：帝曰：少陰之脈獨下行。何也？
岐伯曰：不然。夫衝脈者，五臟六腑之海也。其上者出於頏顙，滲諸陽，灌諸精。其下者注於少陰之大絡，起於腎下，出於氣街，循陰股內廉，斜入、中，伏行骨內廉，並少陰之經，下入內踝之後，入足下；其別者並於少陰，滲三陰，斜入踝，伏行出屬跗，屬下，循跗上，入大指之間，滲諸絡而溫足脛肌肉。故其脈常動，別絡結則跗上不動，不動則厥，厥則寒矣。
王海髒曰：手少陽三焦相火為一腑，右腎命門為相火，心包主亦名相火，其脈同診。腎為生氣之門，出而治臍下，分三歧，上衝夾臍過天樞，上至膻中兩乳間，元氣所繫焉。又足太陽之別，並足太陽正路入絡膀胱，約下焉。三焦者，從頭至心、心至臍、臍至足，為上中下三焦，其實真元一氣也。故曰有髒無腑。脈訣雲：三焦無狀空有名，寄在胸中膈相應。一雲：其腑在氣街中。上焦在胃上口，治在膻中；中焦在胃管，治在臍旁；下焦在臍下膀胱上口，治在臍。
經曰：原氣者，三焦之別使也。腎間動氣者，真元一氣，分為三路，人之生命也，十二經之根本也。
李瀕湖曰：三焦即命門之用。與衝、任、督相通者，故附著於此。
衝脈為病
越人難經曰：衝脈為病，逆氣而裡急。
靈樞經曰：氣逆上，刺膺中陷下者，與下胸動脈。腹痛，刺臍左右動脈，按之立已。不已刺氣街，按之立已。
李東垣曰：秋冬之月，胃脈四道為衝脈所逆，脅下少陽脈二道而反上行，名曰厥逆。其證：氣上衝，咽不得息而喘息有音，不得臥。宜調中益氣湯加吳茱萸五分，隨氣多少用之。（脾胃論）夏月有此，乃大熱之證，用黃連、黃柏、知母各等分，酒洗炒為末，白湯和丸，每服一二百丸，空心白湯下，即以美膳壓之，不令停留胃中，直至下元，以瀉衝脈之邪也。蓋此病隨四時寒熱溫涼治之。
又曰：凡逆氣上衝，或兼裡急，或作躁熱，皆衝脈逆也。若內傷病此，宜補中益氣湯加炒、炒連、知母，以洩衝脈。凡腎火旺，及任、督、衝三脈盛者，則宜用酒炒黃、知母，亦不可久服，恐妨胃也。或腹中刺痛，或裡急，宜多用甘草，或虛坐而大便不得者，皆屬血虛，血虛則裡急，宜用當歸。逆氣裡急，膈咽不通，大便不行者，宜昇陽瀉熱湯主之。（方見蘭室秘髒）麻木，厥氣上衝，逆氣上行，妄聞妄見者，宜神功丸主之。（方見蘭室秘髒）
孫真人千金方雲：咳唾手足厥逆，氣從小腹上衝胸咽，其面翕熱如醉，因復下流陰股，小便難，時覆冒者，寸脈沉，尺脈微，宜茯苓五味子湯，以治其氣衝。其方用茯苓、五味子（二錢）桂心、甘草，（一錢）水煎服。胸滿者去桂。
程篁墩曰：太平侯病膻中痛，喘嘔吞酸，臍上一點氣，上至咽喉如冰，每子後申時輒發，醫以為大寒，不效。
祝橘泉曰：此得之大醉及濃味過多，子後申時相火自下騰上，故作痛也。以二陳加芩、連、梔子、蒼朮，數飲而愈。
素問痿論曰：治痿獨取陽明者何也？曰：陽明者，五臟六腑之海也，主潤宗筋，宗筋主束骨而利機關。衝脈者，經脈之海，主滲灌溪谷，與陽明合於宗筋，會於氣街，而陽明為之長，皆屬於帶脈，而絡於督脈。故陽明虛則宗筋縱、帶脈不引，故足痿不用。治之當各補其營而通其、，調其虛實，和其逆順，筋、脈、骨、肉各以其時受月，則病已。（謂肝甲乙、心丙丁、脾戊己、主氣法時月也）
李東垣曰：暑月病甚，則傳腎肝為痿厥。痿，乃四肢痿軟。厥，乃四肢如火，或如冰，心煩。衝脈氣逆上，甚則火逆，名曰厥逆。故痿厥二病，多相須也。經曰：下氣不足，則痿厥心、。宜以清燥去溼熱之藥，或生脈散合四苓散。加酒洗黃、知母，以洩其溼熱。
李瀕湖曰：溼熱成痿，乃不足中有餘也。宜滲洩之藥。若精血枯涸成痿，乃不足中之不足也，全要峻補之藥。
靈樞經曰：胸氣有街、腹氣有街、頭氣有街、脛氣有街。故氣在頭者止之於腦；氣在胸者止之膺與背，氣在腹者止之背、與衝脈於臍之左右之動脈；氣在脛者。止之於氣街與承山踝上以下。取此者，用毫針，先按在上，久應手乃刺而與之。所治者，頭痛眩僕，腹痛中滿暴脹，及有新積作痛。
素問舉痛論曰：寒氣客於衝脈，衝脈起於關元，隨腹直上。寒氣客則脈不通，脈不通則氣因之，故喘動應手。
王叔和脈經曰：兩手脈浮之俱有陽，沈之俱有陰，陰陽皆盛，此衝、督之脈也。衝、督之脈，為十二經之道路也。衝、督用事。則十二經不復朝於寸口，其人若恍惚狂痴。
又曰：脈來中央堅實，徑至關者，衝脈也。動苦少腹痛上搶心，有瘕疝遺溺，脅支滿煩，女子絕孕。
又曰：尺寸俱牢，直上直下，此乃衝脈，胸中有寒疝也。
張仲景曰：傷寒動氣在右不可發汗，汗之則衄而渴，心苦煩，飲水即吐；（先以五苓散，次以竹葉湯）不可下，下之則津液內竭，頭眩咽燥，鼻幹心悸。（竹葉湯）動氣在左不可發汗，汗之則頭眩汗不止，筋惕肉、，此為難治；（或先用防風白朮牡蠣湯，次用小建中湯）不可下，下之則腹裡拘急不止，動氣反劇，身雖有熱反欲拳。
（先服甘草乾薑湯，次服小建中湯）動氣在上不可發汗，汗之則氣上衝，正在心端，（李根湯）不可下，下之則掌握熱煩，身熱汗洩，欲水自灌。（竹葉湯）動氣在下不可發汗，汗之則無汗，心中大煩，骨節疼、頭痛目運，惡寒吐谷；（先服大陳皮湯，次服小建中湯）不可下，下之則腹滿，卒起頭眩，食則下清谷，心下痞堅。（甘草瀉心湯）
李瀕湖曰：此乃臍之左右上下，有氣築築然牢而痛，正衝、任、足少陰、太陰四經病也。成無己註文，以為左肝右肺，上心下脾，蓋未審四髒乃兼邪耳。
岐伯曰：海有東西南北，人亦有四海以應之。胃者水穀之海，其輸上在氣街，下至三里；衝脈為十二經之海，其輸上在於大杼，下出於巨虛之上下廉；膻中者為氣之海，其輸上在於柱骨之上下，前在人迎。
腦為髓之海，其輸上在於蓋，下在風府。氣海有餘，氣滿胸中、息面赤；氣海不足，則氣少不足以言。血海有餘，則常想其身大，怫然不知其所病；血海不足，亦常想其身小，狹然不知其所病。水穀之海有餘，則腹滿，水穀之海不足，則飢不受食。髓海有餘，則輕勁多力，自過其度；髓海不足，則腦轉耳鳴，脛酸眩冒，目無所見，懈怠安臥。