元和紀用經--【六氣用藥增損上章六法】
厥陰風木，辛涼為治。以辛調上，以鹹調下。必先胃主，必先榮衛。胃主者生之原，榮衛者氣之主。氣主既輔，生原無窮。精神內居，病無不愈。精生形盛，不失其機。人迎氣口，持道深微。不知胃主，不知榮衛，不可以語奉生之宜；不知人迎，不知氣口，不可以語逆順之合離。
己巳、己亥
上厥陰辛涼、中土運甘和、下少陽鹹寒
乙巳、乙亥
上厥陰辛涼、中金運酸和、下少陽、鹹寒
辛巳、辛亥
上厥陰辛涼、中水運苦和、下少陽、鹹寒
丁巳、丁亥
上厥陰辛涼、中木運辛和、下少陽、鹹寒
癸巳、癸亥
上厥陰辛涼、中火運咸和、下少陽鹹寒
歲主藥食，五味所宜。六位之主，主勝為逆，客勝為從。客勝則瀉，客補主。主勝則瀉，主補客。客主之部，各六十一。居無常所，隨歲遷移，宣補解治，厥陰性理。處用增損，莫極其紀，法舉一隅，三隅可知，化原四月。迎而取之，無使邪勝，以調其正。厥陰之主，先酸后辛，先以酸瀉，後以辛補。
厥陰司天，風火同德。調下者宜以酸寒，宣解易處，辛涼煥然，眾或可知。若病當補，宜用：車前子、雞肶胵、楮實（熟者）、秦椒、地骨皮、丹砂、磁石、元參、生乾地黃、丹參、牡丹、澤瀉、戎鹽之類，皆歲主所宜，隨證命方。寒補者倍之，鹹而寒者兩倍之，應運者倍之運。氣主、客、逆、從所賴者三倍之。倍多主病者為君，君以定名。倍少者佐君為臣，不倍者應臣為使。偽書俗方，非古聖之法者，制用不經，性理乖誤，無驗有傷，慎不可用宣解之道，鹹以為準。
少陰君火，鹹寒為治，以鹹調上，以酸調下。必先胃主，必先榮衛。□□□□（陰論奉生之宜）
甲子、甲午
上少陰鹹寒、中土運苦熱、下陽明苦小溫
庚子、庚午（天符二年同）
上少陰鹹寒、中金運辛溫、下陽明苦小溫
丙子、丙午（丙子歲會）
上少陰鹹寒、中水運鹹熱、下陽明苦小溫
壬子、壬午
上少陰鹹寒、中木運酸涼、下陽明苦小溫
戊子（天符）、戊午（太乙天符）
上少陰鹹寒、中火運甘寒、下陽明苦小溫
歲主藥食，（同厥陰所論，唯改厥陰為少陰。）化原一歲，十二月期，迎而取之，無使邪勝。少陰之主，先甘後鹹，先以甘瀉，後以鹹補。（一雲：三月。）
少陰司天，寒交暑，熱加燥，寒熱凌犯。上熱下清，宣補不可造次，慎重乃舉。解治安血，宜用：高婢（赤小豆花也）、地黃、沒藥、蒲黃、白芍藥、甲香、決明子、鹽、白殭蠶、粟米、羚羊角、胡黃連、安息香、大菊、羌活、獨活、雌黃、蛇蛻（蛻）之類，皆歲主所宜，隨證命方。鹹寒者倍之，治上治下，隨其所當者倍之，□□相當者兩倍之。運氣主、客、逆、從，所賴者三倍之。倍多者為君，君以定名。倍少者佐君為臣，不倍者應臣為使。（云云同前。）
太陰溼土，苦熱為治。苦溫兼化，上下調和。主歲有異，同則求異。同則求異，必先胃主，必先榮衛。（下文同厥陰奉生之宜。）
乙丑、乙未
上太陰苦熱、中金運酸和、下太陽甘熱
辛丑、辛未（並同歲會）
上太陰苦熱、中水運苦和、下太陽甘熱
己丑、己未（並太乙天符）
上太陰苦熱、中土運甘和、下太陽甘熱
癸丑、癸未
上太陰苦熱、中火運鹹溫、下太陽甘熱
丁丑、丁未
上太陰苦熱、中火運鹹溫、下太陽甘熱
歲主藥食，（同厥陰所論，唯改厥字為太字。）九月化原。迎而取之，無使邪勝，以平其正。太陰之主，先苦後甘。先以苦瀉，後以甘補（一雲丑月，此未詳）。
太陰司天，陰專其政。其化苦熱，以平淫溼，補解易處，宜散邪溼，宜用：術、麻黃、附子、牡荊實、熟艾葉、獨活、柴胡、芍藥、射干、乾姜、桂、穰之類，皆歲主所宜，隨證命方，苦熱者倍之。（下文同厥陰所論。）
少陰相火，鹹寒為治。以鹹調上，以辛調下。必先胃主，必先榮衛。
丙寅、丙申
上少陽鹹寒、中水運鹹溫、下厥陰辛涼
壬寅、壬申
上少陽鹹寒、中木運咸和、下厥陰辛涼
戊寅、戊申
上少陽鹹寒、中火運甘和、下厥陰辛涼
甲寅、甲申
上少陽鹹寒、中土運咸和、下厥陰辛涼
庚寅、庚申
上少陽鹹寒、中金運辛溫、下厥陰辛涼
主歲用藥食五味所宜。六味之主，主勝為逆，（同上，改厥陰字為少陽，）化原三月。迎而取之，無使邪勝，以平其正。少陽之主，先甘後鹹。先以甘瀉，後以鹹補。
（一雲：十二月，非。）
少陽司天，風熱參布，其化鹹寒，以平風熱。治內辛涼，水運辛溫，宣風解熱，邪不能勝，宜用：羚羊角、石膏、白薇、車前子（補）、澤瀉、白殭蠶、旋覆花、牡蠣、人參、鐵粉之類，皆歲主所宜，隨證命方，鹹寒者倍之，治上治下。（同前。）
一本鹹補治者，宜用：磁石、戎鹽、車前子、鹿角、膃肭臍、桑螵蛸、蓯蓉、白馬莖、狗陰莖之類。
陽明燥金，苦溫為治。以苦調上，以鹹調下。必先胃主，必先榮衛，（下文同。）
丁卯、丁酉（卯歲會）
上陽明苦小溫、中木運辛和、下少陰鹹寒
癸卯、癸酉（並同歲會）
上陽明苦小溫、中火運鹹溫、下少陰鹹寒
己卯、己酉
上陽明苦小溫、中土運甘和、下少陰鹹寒
乙卯、乙酉（太乙天符、卯天符）
上陽明苦小溫、中金運苦和、下少陰鹹寒
辛卯、辛酉
上陽明苦小溫、中水運苦和、下少陰鹹寒
主歲藥食，五味所宜。主勝則逆，（同前，唯改陽明二字，）化原六月。迎而取之，無使邪勝，以平其正。陽明之主，先辛後酸先以辛瀉，後以酸補。
陽明司天，陽專其令。其化苦溫，命曰小溫，以平專令故也。五等之□，寒次冷。冷大寒也，寒然後涼，涼然後小溫，小溫然後溫，溫之甚曰和，和甚曰小熱，小熱甚則熱矣。以此為法，平調六氣，溫解寒宣。宜用：牛膽、紫參、知母、桑根白皮、槐實、括蔞仁、竹葉、竹瀝、犀角、豉、梔子、升麻、柴胡、丹參、前胡、五加皮、茗若茶、天門冬、菊花、獨活、秦艽、黃芩、芍藥、天南星、牛黃、狗膽、樺皮、桃仁、牛角䚡、露蜂房、麻黃、紫苑、術、蓬莪術、芒硝、葶藶、蘆薈、決明子、鹿角、慄、蚯蚓、白殭蠶、旋覆花、羚羊角、漏蘆、青黛、鐵粉、石蟹之類，皆歲主所宜，隨證命方。苦小溫，溫者倍之；治上治下，隨所當者倍之。（同上。）
太陽寒水，苦熱為治，以苦治上，以甘兼苦治下。必先胃主，必先榮衛。（下文同上。）
戊辰、戊戌
上太陽苦熱（溫）、中火運甘和、下太陰甘溫
甲辰、甲戌（並歲會同辰，又同天符）
上太陽苦熱（溫）、中土運苦溫、下太陰甘溫
庚辰、庚戌
上太陽苦熱（溫）、中金運辛溫、下太陰甘熱
丙辰、丙戌（並天符）
上太陽苦熱（溫）、中水運鹹溫、下太陰甘熱
壬辰、壬戌
上太陽苦熱（溫）、中木運酸和、下太陰甘溫
主歲藥食，五味所宜。六歲之主，主勝則逆（同上），化原九月。迎而取之，無使邪勝，以平其正。太陽之主，先鹹後苦，先以鹹瀉，次以苦補。
太陽司天，寒臨太虛。其化苦溫，若熱先解，易處溫補。解熱補宜用：蓽薢、蛇床子、繼斷、澤蘭、艾葉、何首烏、術、遠志、骨碎補、松脂、松節、厚朴、附子、烏頭、芍藥、當歸、蓯蓉、姜、桂之類，皆歲主所宜，隨證命方。苦熱者倍之，治上苦熱，治下甘溫。隨其所宜者倍之。（同上。）
六氣用藥，寒、暑、燥、溼、風、火、所勝，中見五運，下見《內經》□□之氣，或逆、或從，或從天而逆地，或從地而逆天。臨御之化，天道可□，陰陽舒捲，人氣可調。用寒遠寒，寒無犯寒也。用熱遠熱，熱無犯熱也。從者養和，逆者生病。
六位之興，四時之王氣之月，飲、食、衣、藥溫涼，可以輕犯。寒熱則同者，皆宜避之。若四時同犯，則以水濟水，以火助火，病必生矣。
岐伯曰：司氣以熱，（用熱無犯，）間氣同其主，（無犯，）異其主，（則小犯之。）是謂四畏，必謹察之。天氣反時則可依時，反甚為病故也。反勝其主，則可犯之，謂夏寒甚則可以熱，寒氣不甚則不可犯之，以平為期而不可過，過而病生與反犯同邪。客勝主則不可御六步之氣，六位之中，勝不可翼，復不可贊，無逆其宜，是謂至治。
《神農藥經》：五味、寒、熱、溫、涼、平性，配合五行，內應五入，五氣、五宜，參酌歲運，太過不及，處用有殊，六氣標本，治病之樞。
少陽之本火
太陰之本溼（二者本末同，故從本也）。
厥陰之中少陽（二者本末與中不同。故不從標本，從乎中也）。
少陰之本熱其標陰
太陽之本寒，其標陽
陽明之中太陰
從本、從標、從中，皆以其為化主之用。從本者，化生於本；從標者，有標本之化；從中者，以中氣為化。化，謂氣化之元主，有病以元主，氣用寒熱治之。
少陽之上，暑氣治之，中見厥陰；
陽明之上，燥氣治之，中見太陰；
太陽之上，寒氣治之，中見少陰；
厥陰之上，風氣治之，中見少陽；
少陰之上，熱氣治之，中見太陽；
太陰之上，溼氣治之，中見陽明；
所謂本也。本之下，中之見也，見之下，氣之標也；標本不同，氣應異象，故曰：知標與本，用之不殆。要格曰：寒盛格陽，治熱以熱。（慎不可寒，格陽而治。以寒，外似順而中氣乃逆。）熱盛拒陰，治寒以寒。（慎不可熱，拒陰而治以熱，外似順而中氣乃逆。）熱要曰：粗工嘻嘻，以為可知，言熱未已，寒病復始，因氣異形，迷證亂經。學者慎之，精思有靈（參大經第六十五篇，會文合義消息求之）。
己巳、己亥
上厥陰辛涼、中土運甘和、下少陽鹹寒
乙巳、乙亥
上厥陰辛涼、中金運酸和、下少陽、鹹寒
辛巳、辛亥
上厥陰辛涼、中水運苦和、下少陽、鹹寒
丁巳、丁亥
上厥陰辛涼、中木運辛和、下少陽、鹹寒
癸巳、癸亥
上厥陰辛涼、中火運咸和、下少陽鹹寒
歲主藥食，五味所宜。六位之主，主勝為逆，客勝為從。客勝則瀉，客補主。主勝則瀉，主補客。客主之部，各六十一。居無常所，隨歲遷移，宣補解治，厥陰性理。處用增損，莫極其紀，法舉一隅，三隅可知，化原四月。迎而取之，無使邪勝，以調其正。厥陰之主，先酸后辛，先以酸瀉，後以辛補。
厥陰司天，風火同德。調下者宜以酸寒，宣解易處，辛涼煥然，眾或可知。若病當補，宜用：車前子、雞肶胵、楮實（熟者）、秦椒、地骨皮、丹砂、磁石、元參、生乾地黃、丹參、牡丹、澤瀉、戎鹽之類，皆歲主所宜，隨證命方。寒補者倍之，鹹而寒者兩倍之，應運者倍之運。氣主、客、逆、從所賴者三倍之。倍多主病者為君，君以定名。倍少者佐君為臣，不倍者應臣為使。偽書俗方，非古聖之法者，制用不經，性理乖誤，無驗有傷，慎不可用宣解之道，鹹以為準。
少陰君火，鹹寒為治，以鹹調上，以酸調下。必先胃主，必先榮衛。□□□□（陰論奉生之宜）
甲子、甲午
上少陰鹹寒、中土運苦熱、下陽明苦小溫
庚子、庚午（天符二年同）
上少陰鹹寒、中金運辛溫、下陽明苦小溫
丙子、丙午（丙子歲會）
上少陰鹹寒、中水運鹹熱、下陽明苦小溫
壬子、壬午
上少陰鹹寒、中木運酸涼、下陽明苦小溫
戊子（天符）、戊午（太乙天符）
上少陰鹹寒、中火運甘寒、下陽明苦小溫
歲主藥食，（同厥陰所論，唯改厥陰為少陰。）化原一歲，十二月期，迎而取之，無使邪勝。少陰之主，先甘後鹹，先以甘瀉，後以鹹補。（一雲：三月。）
少陰司天，寒交暑，熱加燥，寒熱凌犯。上熱下清，宣補不可造次，慎重乃舉。解治安血，宜用：高婢（赤小豆花也）、地黃、沒藥、蒲黃、白芍藥、甲香、決明子、鹽、白殭蠶、粟米、羚羊角、胡黃連、安息香、大菊、羌活、獨活、雌黃、蛇蛻（蛻）之類，皆歲主所宜，隨證命方。鹹寒者倍之，治上治下，隨其所當者倍之，□□相當者兩倍之。運氣主、客、逆、從，所賴者三倍之。倍多者為君，君以定名。倍少者佐君為臣，不倍者應臣為使。（云云同前。）
太陰溼土，苦熱為治。苦溫兼化，上下調和。主歲有異，同則求異。同則求異，必先胃主，必先榮衛。（下文同厥陰奉生之宜。）
乙丑、乙未
上太陰苦熱、中金運酸和、下太陽甘熱
辛丑、辛未（並同歲會）
上太陰苦熱、中水運苦和、下太陽甘熱
己丑、己未（並太乙天符）
上太陰苦熱、中土運甘和、下太陽甘熱
癸丑、癸未
上太陰苦熱、中火運鹹溫、下太陽甘熱
丁丑、丁未
上太陰苦熱、中火運鹹溫、下太陽甘熱
歲主藥食，（同厥陰所論，唯改厥字為太字。）九月化原。迎而取之，無使邪勝，以平其正。太陰之主，先苦後甘。先以苦瀉，後以甘補（一雲丑月，此未詳）。
太陰司天，陰專其政。其化苦熱，以平淫溼，補解易處，宜散邪溼，宜用：術、麻黃、附子、牡荊實、熟艾葉、獨活、柴胡、芍藥、射干、乾姜、桂、穰之類，皆歲主所宜，隨證命方，苦熱者倍之。（下文同厥陰所論。）
少陰相火，鹹寒為治。以鹹調上，以辛調下。必先胃主，必先榮衛。
丙寅、丙申
上少陽鹹寒、中水運鹹溫、下厥陰辛涼
壬寅、壬申
上少陽鹹寒、中木運咸和、下厥陰辛涼
戊寅、戊申
上少陽鹹寒、中火運甘和、下厥陰辛涼
甲寅、甲申
上少陽鹹寒、中土運咸和、下厥陰辛涼
庚寅、庚申
上少陽鹹寒、中金運辛溫、下厥陰辛涼
主歲用藥食五味所宜。六味之主，主勝為逆，（同上，改厥陰字為少陽，）化原三月。迎而取之，無使邪勝，以平其正。少陽之主，先甘後鹹。先以甘瀉，後以鹹補。
（一雲：十二月，非。）
少陽司天，風熱參布，其化鹹寒，以平風熱。治內辛涼，水運辛溫，宣風解熱，邪不能勝，宜用：羚羊角、石膏、白薇、車前子（補）、澤瀉、白殭蠶、旋覆花、牡蠣、人參、鐵粉之類，皆歲主所宜，隨證命方，鹹寒者倍之，治上治下。（同前。）
一本鹹補治者，宜用：磁石、戎鹽、車前子、鹿角、膃肭臍、桑螵蛸、蓯蓉、白馬莖、狗陰莖之類。
陽明燥金，苦溫為治。以苦調上，以鹹調下。必先胃主，必先榮衛，（下文同。）
丁卯、丁酉（卯歲會）
上陽明苦小溫、中木運辛和、下少陰鹹寒
癸卯、癸酉（並同歲會）
上陽明苦小溫、中火運鹹溫、下少陰鹹寒
己卯、己酉
上陽明苦小溫、中土運甘和、下少陰鹹寒
乙卯、乙酉（太乙天符、卯天符）
上陽明苦小溫、中金運苦和、下少陰鹹寒
辛卯、辛酉
上陽明苦小溫、中水運苦和、下少陰鹹寒
主歲藥食，五味所宜。主勝則逆，（同前，唯改陽明二字，）化原六月。迎而取之，無使邪勝，以平其正。陽明之主，先辛後酸先以辛瀉，後以酸補。
陽明司天，陽專其令。其化苦溫，命曰小溫，以平專令故也。五等之□，寒次冷。冷大寒也，寒然後涼，涼然後小溫，小溫然後溫，溫之甚曰和，和甚曰小熱，小熱甚則熱矣。以此為法，平調六氣，溫解寒宣。宜用：牛膽、紫參、知母、桑根白皮、槐實、括蔞仁、竹葉、竹瀝、犀角、豉、梔子、升麻、柴胡、丹參、前胡、五加皮、茗若茶、天門冬、菊花、獨活、秦艽、黃芩、芍藥、天南星、牛黃、狗膽、樺皮、桃仁、牛角䚡、露蜂房、麻黃、紫苑、術、蓬莪術、芒硝、葶藶、蘆薈、決明子、鹿角、慄、蚯蚓、白殭蠶、旋覆花、羚羊角、漏蘆、青黛、鐵粉、石蟹之類，皆歲主所宜，隨證命方。苦小溫，溫者倍之；治上治下，隨所當者倍之。（同上。）
太陽寒水，苦熱為治，以苦治上，以甘兼苦治下。必先胃主，必先榮衛。（下文同上。）
戊辰、戊戌
上太陽苦熱（溫）、中火運甘和、下太陰甘溫
甲辰、甲戌（並歲會同辰，又同天符）
上太陽苦熱（溫）、中土運苦溫、下太陰甘溫
庚辰、庚戌
上太陽苦熱（溫）、中金運辛溫、下太陰甘熱
丙辰、丙戌（並天符）
上太陽苦熱（溫）、中水運鹹溫、下太陰甘熱
壬辰、壬戌
上太陽苦熱（溫）、中木運酸和、下太陰甘溫
主歲藥食，五味所宜。六歲之主，主勝則逆（同上），化原九月。迎而取之，無使邪勝，以平其正。太陽之主，先鹹後苦，先以鹹瀉，次以苦補。
太陽司天，寒臨太虛。其化苦溫，若熱先解，易處溫補。解熱補宜用：蓽薢、蛇床子、繼斷、澤蘭、艾葉、何首烏、術、遠志、骨碎補、松脂、松節、厚朴、附子、烏頭、芍藥、當歸、蓯蓉、姜、桂之類，皆歲主所宜，隨證命方。苦熱者倍之，治上苦熱，治下甘溫。隨其所宜者倍之。（同上。）
六氣用藥，寒、暑、燥、溼、風、火、所勝，中見五運，下見《內經》□□之氣，或逆、或從，或從天而逆地，或從地而逆天。臨御之化，天道可□，陰陽舒捲，人氣可調。用寒遠寒，寒無犯寒也。用熱遠熱，熱無犯熱也。從者養和，逆者生病。
六位之興，四時之王氣之月，飲、食、衣、藥溫涼，可以輕犯。寒熱則同者，皆宜避之。若四時同犯，則以水濟水，以火助火，病必生矣。
岐伯曰：司氣以熱，（用熱無犯，）間氣同其主，（無犯，）異其主，（則小犯之。）是謂四畏，必謹察之。天氣反時則可依時，反甚為病故也。反勝其主，則可犯之，謂夏寒甚則可以熱，寒氣不甚則不可犯之，以平為期而不可過，過而病生與反犯同邪。客勝主則不可御六步之氣，六位之中，勝不可翼，復不可贊，無逆其宜，是謂至治。
《神農藥經》：五味、寒、熱、溫、涼、平性，配合五行，內應五入，五氣、五宜，參酌歲運，太過不及，處用有殊，六氣標本，治病之樞。
少陽之本火
太陰之本溼（二者本末同，故從本也）。
厥陰之中少陽（二者本末與中不同。故不從標本，從乎中也）。
少陰之本熱其標陰
太陽之本寒，其標陽
陽明之中太陰
從本、從標、從中，皆以其為化主之用。從本者，化生於本；從標者，有標本之化；從中者，以中氣為化。化，謂氣化之元主，有病以元主，氣用寒熱治之。
少陽之上，暑氣治之，中見厥陰；
陽明之上，燥氣治之，中見太陰；
太陽之上，寒氣治之，中見少陰；
厥陰之上，風氣治之，中見少陽；
少陰之上，熱氣治之，中見太陽；
太陰之上，溼氣治之，中見陽明；
所謂本也。本之下，中之見也，見之下，氣之標也；標本不同，氣應異象，故曰：知標與本，用之不殆。要格曰：寒盛格陽，治熱以熱。（慎不可寒，格陽而治。以寒，外似順而中氣乃逆。）熱盛拒陰，治寒以寒。（慎不可熱，拒陰而治以熱，外似順而中氣乃逆。）熱要曰：粗工嘻嘻，以為可知，言熱未已，寒病復始，因氣異形，迷證亂經。學者慎之，精思有靈（參大經第六十五篇，會文合義消息求之）。