《针灸问答》--卷上--膀胱经解说
问：膀胱经解说呢？
答：肾为水脏，膀胱为肾之府。凡人饮水，无不化溺而出于膀胱。自唐以下，皆谓膀胱有下窍，无上窍，饮入之水，全凭气化以出。又谓水入小肠，至阑门飞渡入膀胱，无从入之路也，故曰化气。《医林改错》深叱其谬。西医云：水入于胃，散走膜膈。胃之四面，全有微丝管出水，水入膜膈，走肝膈，入肾系，肾主沥溺，由肾系出下走连纲，膀胱附著连纲，溺入之口，即在连纲油膜中也。中国人见牲畜已死，膀胱油膜收缩，不见窍道，遂谓膀胱有下口，无上口，疏漏之至。西医此说，诚足骂尽今医，然持此以薄古圣，则断断不可。盖《内经》已明言，下焦当膀胱上口。又言三焦者，决渎之官，水道出焉。《内经》所谓三焦，即西医所谓连纲油膜是也，故焦字从瞧。后人改省作焦，乃不知为何物矣。溺出膀胱，实则三焦主之。而膀胱所主者，则在于生津液。肾中之阳，蒸动膀胱之水，于是水中之气上升，则为津液。气著于物，仍化为水；气出皮毛，为汗；气出口鼻，为涕、为唾；游溢脏腑内外，则统名津液。实由肾阳蒸于下，膀胱之水，化而上行，故曰肾合膀胱，而膀胱为肾生津液之府也。
按：膀胱与连纲相接处，即是入水道。子宫在膀胱后，男子名为丹田，肾阳入丹田，蒸水则化气上行。膀胱如釜中蓄水，丹田如灶里添薪。膀胱下口，曲而斜上，以入阴茎，溺能射出者，则又肺气注射之力也。
答：肾为水脏，膀胱为肾之府。凡人饮水，无不化溺而出于膀胱。自唐以下，皆谓膀胱有下窍，无上窍，饮入之水，全凭气化以出。又谓水入小肠，至阑门飞渡入膀胱，无从入之路也，故曰化气。《医林改错》深叱其谬。西医云：水入于胃，散走膜膈。胃之四面，全有微丝管出水，水入膜膈，走肝膈，入肾系，肾主沥溺，由肾系出下走连纲，膀胱附著连纲，溺入之口，即在连纲油膜中也。中国人见牲畜已死，膀胱油膜收缩，不见窍道，遂谓膀胱有下口，无上口，疏漏之至。西医此说，诚足骂尽今医，然持此以薄古圣，则断断不可。盖《内经》已明言，下焦当膀胱上口。又言三焦者，决渎之官，水道出焉。《内经》所谓三焦，即西医所谓连纲油膜是也，故焦字从瞧。后人改省作焦，乃不知为何物矣。溺出膀胱，实则三焦主之。而膀胱所主者，则在于生津液。肾中之阳，蒸动膀胱之水，于是水中之气上升，则为津液。气著于物，仍化为水；气出皮毛，为汗；气出口鼻，为涕、为唾；游溢脏腑内外，则统名津液。实由肾阳蒸于下，膀胱之水，化而上行，故曰肾合膀胱，而膀胱为肾生津液之府也。
按：膀胱与连纲相接处，即是入水道。子宫在膀胱后，男子名为丹田，肾阳入丹田，蒸水则化气上行。膀胱如釜中蓄水，丹田如灶里添薪。膀胱下口，曲而斜上，以入阴茎，溺能射出者，则又肺气注射之力也。
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