《针灸问答》--卷上--胆经解说
问:胆经解说呢?
答:按:各脏腑远近不一,实皆以膜相连,惟胆附于肝,最为切近。西医言肝无能事,只是化生胆汁,而胆汁循油膜入胃,则饮食之物,得之乃化。是中焦之精气,全赖于胆,故胆者,中精之府也。胆属火,肝属木。胆汁为肝所化出,是木生火也。胆汁化物,是木能疏土也。故《经》云:食气入胃,散精于肝。肝寒,则胆汁不能化物;肝热,则胆汁化物太过,而发中消等症。西医亦云:苦胆汁乃肝血所生。)
中国旧说,皆谓胆司相火,乃肝木所生之气。究之,有是气,乃有是汁,二说原不相悖。惟西医言人之惧与不惧,不关于胆,而又不能另指一所,实未知胆为中正之官故也。盖以汁论,则胆汁多者,其人不惧;以气论,则胆火旺者,其人不惧。太过者,不得乎中,则失其正,是以有敢为横暴之人;不及者,每在惧怯,亦不得乎中正也。胆气不刚不柔,则得成为中正之官,而临事自有决断。以肝胆二者合论,肝之阳藏于阴,故主谋;胆之阳出于阴,故主断。所以足少阳起目锐眦,名瞳子髎;绕耳前陷中,名听会;绕耳后发际陷中,名风池;皆少阳风木所发泄处。下至肩上陷中,名肩井。循侧旁下至肝经期门穴下五分,名日月,胆脉实从肝经出于此穴,然后上下行也。下行至股外垂手中指尽处,名风市;膝下一寸,名阳陵;循外踝至小指、次指之间窍阴穴而终。阳经根于阴穴,以见阳生于阴中也。
又按:足少阳胆之脉,起于目外眦,绕耳前后,至肩下,循腋里,络肝属胆,下至足入小指之间。足少阳与手少阳脉,均行于耳,均司相火。内则三焦之膜连肝,而及于胆;外则三焦之经络耳,而交于胆经,此以见脏腑相通之妙。
答:按:各脏腑远近不一,实皆以膜相连,惟胆附于肝,最为切近。西医言肝无能事,只是化生胆汁,而胆汁循油膜入胃,则饮食之物,得之乃化。是中焦之精气,全赖于胆,故胆者,中精之府也。胆属火,肝属木。胆汁为肝所化出,是木生火也。胆汁化物,是木能疏土也。故《经》云:食气入胃,散精于肝。肝寒,则胆汁不能化物;肝热,则胆汁化物太过,而发中消等症。西医亦云:苦胆汁乃肝血所生。)
中国旧说,皆谓胆司相火,乃肝木所生之气。究之,有是气,乃有是汁,二说原不相悖。惟西医言人之惧与不惧,不关于胆,而又不能另指一所,实未知胆为中正之官故也。盖以汁论,则胆汁多者,其人不惧;以气论,则胆火旺者,其人不惧。太过者,不得乎中,则失其正,是以有敢为横暴之人;不及者,每在惧怯,亦不得乎中正也。胆气不刚不柔,则得成为中正之官,而临事自有决断。以肝胆二者合论,肝之阳藏于阴,故主谋;胆之阳出于阴,故主断。所以足少阳起目锐眦,名瞳子髎;绕耳前陷中,名听会;绕耳后发际陷中,名风池;皆少阳风木所发泄处。下至肩上陷中,名肩井。循侧旁下至肝经期门穴下五分,名日月,胆脉实从肝经出于此穴,然后上下行也。下行至股外垂手中指尽处,名风市;膝下一寸,名阳陵;循外踝至小指、次指之间窍阴穴而终。阳经根于阴穴,以见阳生于阴中也。
又按:足少阳胆之脉,起于目外眦,绕耳前后,至肩下,循腋里,络肝属胆,下至足入小指之间。足少阳与手少阳脉,均行于耳,均司相火。内则三焦之膜连肝,而及于胆;外则三焦之经络耳,而交于胆经,此以见脏腑相通之妙。
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