第十八卷草部--澤瀉

《本草綱目》 · 李時珍 · 明·万历六年

（《本經》上品）【釋名】水瀉（《本經》）、鵠瀉（《本經》）、及瀉（《別錄》）、（音俞）、芒芋（《本經》）、禹孫。時珍曰∶去水曰瀉，如澤水之瀉也。禹能治水，故曰禹孫。餘未詳。【集解】《別錄》曰∶澤瀉生汝南池澤。五月採葉，八月採根，九月採實，陰乾。弘景∶、曰汝南郡屬豫州。今近道亦有，不堪用。惟用漢中、南鄭、青州、代州者。形大而長，尾間必有兩歧為好。此物易朽蠹，常須密藏之。叢生淺水中，葉狹而長。恭曰∶今汝南不復採，惟以涇州、華州者為善。頌曰∶今山東、河、陝、江、淮亦有之，漢中者為佳。春生苗，多在淺水中。葉似牛舌，獨莖而長。秋時開白花，作叢似谷精草。秋末採根曝幹。

根

【修治】曰∶不計多少，細銼，酒浸一宿，取出曝幹，任用。【氣味】甘，寒，無毒。《別錄》曰∶鹹。權曰∶苦。元素曰∶甘，平。沉而降，陰也。杲曰∶甘、鹹，寒，降，陰也。好古曰∶陰中微陽。入足太陽、少陰經。扁鵲曰∶多服，病患眼。之才曰∶畏海蛤、文蛤。【主治】風寒溼痺，乳難，養五臟，益氣力，肥健，消水。久服，耳目聰明，不飢延年，輕身面生光，能行水上。（《本經》）補虛損五勞，除五臟痞滿，起陰氣，止洩精消渴淋瀝，逐膀胱三焦停水（《別錄》）。主腎虛精自出，治五淋，利膀胱熱，宣通水道（甄權）。主頭旋耳虛鳴，筋骨攣縮，通小腸，止尿血，主難產，補女人血海，令人有子（大明）。入腎經，去舊水，養新水，利小便，消腫脹，滲洩止渴（元素）。去脬中留垢，心下水痞（李杲）。滲溼熱，行痰飲，止嘔吐瀉痢，疝痛香港腳（時珍）。【發明】頌曰∶《素問》治酒風身熱汗出，用澤瀉、術；《深師方》治支飲，亦用澤瀉、術，但煮法小別爾。張仲景治雜病，心下有支飲苦冒，有澤瀉湯，治傷寒有大小澤瀉湯、五苓散輩，皆用澤瀉，行利停水，為最要藥。元素曰∶澤瀉乃除溼之聖藥，入腎經，治小便淋瀝，去陰間汗。無此疾服之，令人目宗曰∶澤瀉之功，長於行水。張仲景治水蓄渴煩，小便不利，或吐或瀉，五苓散主之，方用澤瀉，故知其長於行水。本草引扁鵲雲∶多服病患眼。誠為行去其水也。凡服澤瀉散人，未有不小便多者。小便既多，腎氣焉得復實？今人止洩精，多不敢用之。仲景八味丸用之者，亦不過引接桂、附等，歸就腎經，別無他意。好古曰∶《本經》雲久服明目，扁鵲雲多服昏目，何也？易老雲∶去脬中留垢，以其味鹹能瀉伏水故也。瀉伏水，去留垢，故明目；小便利，腎氣虛，故昏目。王履曰∶寇宗之說，王好古韙之。竊謂八味丸以地黃為君，餘藥佐之，非止補血，兼補氣也，所謂陽旺則能生陰血也。地黃、山茱萸、茯苓、牡丹皮皆腎經之藥，附子、官桂乃右腎命門之藥，皆不待澤瀉之接引而後至也。則八味丸之用此，蓋取其瀉腎邪，養五臟，益氣力，起陰氣，補虛損五勞之功而已。雖能瀉腎，從於諸補藥群眾之中，則亦不能瀉矣。時珍曰∶澤瀉氣平，味甘而淡。淡能滲洩，氣味俱薄，所以利水而洩下。脾胃有溼熱，則頭重而目昏耳鳴。澤瀉滲去其溼，則熱亦隨去，而土氣得令，清氣上行，天氣明爽，故澤瀉有養五臟、益氣力、治頭旋、聰明耳目之功。若久服，則降令太過，清氣不升，真陰潛耗，安得不目昏耶？仲景地黃丸用茯苓、澤瀉者，乃取其瀉膀胱之邪氣，非引接也。古人用補藥必兼瀉邪，邪去則補藥得力，一闢一闔，此乃玄妙。後世不知此理，專一於補，所以久服必致偏勝之害也！【正誤】弘景曰∶《仙經》服食斷谷皆用之。亦云身輕，能步行水上。頌曰∶仙方亦單服澤瀉一物，搗篩取末，水調，日分服六兩，百日體輕而健行。時珍曰∶神農書列澤瀉於上品，復雲久服輕身，面生光，能行水上。《典術》雲∶澤瀉久服，令人身輕，日行五百里，走水上。一名澤芝。陶、蘇皆以為信然。愚竊疑之。澤瀉行水瀉腎，久服且不可，又安有此神功耶？其謬可知。【附方】舊三，新四。酒風汗出∶方見麋銜下。水溼腫脹∶白朮、澤瀉各一兩，為末，或為丸。每服三錢，茯苓湯下。（《保命集》）冒暑霍亂，小便不利，頭運引飲。三白散∶用澤瀉、白朮、白茯苓各三錢，水一盞，姜五片，燈心十莖，煎八分，溫服。（《局方》）支飲苦冒∶仲景澤瀉湯∶用澤瀉五兩，白朮二兩，水二升，煮一升，分二服。《深師方》∶、先以水二升煮二物，取一升，又以水一升，煮澤瀉取五合，合此二汁分再服。病甚欲眩者，服之必瘥。腎臟風瘡∶澤瀉，皂莢（水煮爛），焙研，煉蜜丸如梧子大。空心溫酒下十五丸至二十丸。（《經驗方》）瘧後怪症，口鼻中氣出，盤旋不散，凝如黑蓋色，過十日漸至肩胸，與肉相連，堅勝金石

葉

【氣味】鹹，平，無毒。【主治】大風，乳汁不出，產難，強陰氣。久服輕身（《別錄》）。壯水髒，通血脈（大明）。

實

【氣味】甘，平，無毒。【主治】風痺消渴，益腎氣，強陰，補不足，除邪溼。久服面生光，令人無子（《別錄【發明】時珍曰∶《別錄》言澤瀉葉及實，強陰氣，久服令人無子；而《日華子》言澤瀉催生，補女人血海，令人有子，似有不同。既雲強陰，何以令人無子？既能催生，何以令人有子？蓋澤瀉同補藥，能逐下焦溼熱邪垢，邪氣既去，陰強海淨，謂之有子可也；若久服則腎氣大洩，血海反寒，謂之無子可也。所以讀書不可執一。【附錄】酸惡《別錄》有名未用曰∶主惡瘡，去白蟲。生水旁，狀如澤瀉。

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