[木部第三十七卷\木之四]--寓木類-琥珀

《本草綱目》 · 李時珍 · 明·万历六年

（《別錄》上品）【釋名】江珠。時珍曰∶虎死則精魄入地化為石，此物狀似之，故謂之虎魄。俗文從玉，以其類玉也。梵書謂之阿溼摩揭婆。【集解】《別錄》曰∶琥珀生永昌。弘景曰∶舊說松脂淪入地千年所化。今燒之亦作鬆氣。亦有中有一蜂，形色如生者。《博物志》乃雲“燒蜂巢所作”，恐非實也。此或蜂為松脂所沾，因墜地淪沒爾。亦有煮雞子及青魚枕作者，並非真。惟以手心摩熱拾芥為真。今並從外國來，而出茯苓處並無，不知出琥珀處復有茯苓否也？曰∶琥珀是海松木中津液，初若桃膠，後乃凝結。復有南珀，不及保升曰∶楓脂入地千年變為琥柏，不獨松脂變也。大抵木脂入地千年皆化，但不及楓、松有脂而多經年歲爾。蜂巢既燒，安有蜂形尚在其間？宗曰∶今西戎亦有，其色差淡而明澈。南方者色深而重濁，彼土人多碾為物形。若謂千年茯苓所化，則其沾著蜂、蟻宛然具在，極不然也。《地理志》雲∶海南林邑多出琥珀，松脂淪入地所化。有琥珀則旁無草木。入土淺者五尺，深者八、九尺。大者如斛，削去皮乃成。此說為勝。但土地有所宜、不宜，故有能化、不化。燒蜂之說，不知何據？承曰∶諸家所說茯苓、琥珀，雖有小異同，皆雲松脂所化。但茯苓、茯神，乃大松摧折或斫伐，而根瘢不朽，津液下流而結成，故治心腎，通津液也。若琥珀乃是松樹枝節榮盛時，為炎日所灼，流脂出樹身外，日漸濃大，因墮土中，津潤歲久，為土所滲洩，而光瑩之體獨存。今可拾芥，尚有粘性。故其蟲蟻之類，乃未入土時所粘者。二物皆自松出，而所稟各異。茯苓生於陰而成於陽，琥珀生於陽而成於陰，故皆治營安心而利水也。曰∶凡用，須分紅松脂、石珀、水珀、花珀、物象珀、珀、琥珀。其紅松脂如琥珀，只是濁，大脆，紋橫。水珀多無紅，色如淺黃，多皺紋。石珀如石重，色黃不堪用。花珀紋似新馬尾松心紋，一路赤，一路黃。物象珀其內自有物命，入用神妙。珀是眾珀之長。琥珀如血色，以布拭熱，吸得芥子者，真也。時珍曰∶琥珀拾芥，乃草芥，即禾草也。雷氏言拾芥子，誤矣。《唐書》載西域康乾河松木，入水一、二年化為石，正與松、楓諸木沉入土化珀，同一理也。今金齒、麗江亦有之。其茯苓千年化琥珀之說，亦誤傳也。按∶曹昭《格古論》雲∶琥珀出西番、南番，乃楓木津液多年所化。色黃而明瑩者名蠟珀，色若松香紅而且黃者名明珀，有香者名香珀，出高麗、倭國者色深紅。有蜂、蟻、松枝者尤好。【修治】曰∶入藥，用水調側柏子末，安瓷鍋中，置琥珀於內煮之，從巳至申，當有異光，搗粉篩用。【氣味】甘，平，無毒。【主治】安五臟，定魂魄，殺精魅邪鬼，消瘀血，通五淋（《別錄》）。壯心，明目磨翳，止心痛癲邪，療蠱毒，破結瘕，治產後血枕痛（大明）。止血生肌，合金【發明】震亨曰∶古方用為利小便，以燥脾土有功，脾能運化，肺氣下降，故小便可通。若血少不利者，反致其燥急之苦。弘景曰∶俗中多帶之辟惡。刮屑服，療瘀血至驗。《仙經》無正用。藏器曰∶和大黃、鱉甲作散，酒下方寸匕，下惡血、婦人腹內血，盡即止。宋高祖時，寧州貢琥珀枕，碎以賜軍士，敷金瘡。【附方】舊四，新五。琥珀散∶止血生肌，鎮心明目，破症瘕氣塊，產後血暈悶絕，兒枕痛，並宜餌此方。琥珀一兩，鱉甲一兩，京三稜一兩，延胡索半兩，沒藥半兩，大黃六銖，熬搗為散。空心酒服三錢匕，日再服。神驗莫及。產後即減大黃。（《海藥本草》）小兒胎驚∶琥珀、防風各一錢，硃砂半錢，為末。豬乳調一字，入口中，最妙。（《指方》）。小兒胎癇∶琥珀、硃砂各少許，全蠍一枚。為末。麥門冬湯調一字服。（《直指方》小便轉胞∶真琥珀一兩，為末。用水四升，蔥白十莖，煮汁三升，入珀末二錢，溫服。沙石諸淋，三服皆效。（《聖惠方》）。小便淋瀝∶琥珀為末二錢，麝香少許。白湯服之，或萱草煎湯服。老人、虛人，以人參湯下。亦可蜜丸，以赤茯苓湯下。（《普濟方》）小便尿血∶琥珀為末。每服二錢，燈心湯下。（《直指方》）。從高墜下，有瘀血在內∶刮琥珀屑，酒服方寸匕。或入蒲黃三、二匕，日服四、五次。（《外臺秘要》）。金瘡悶絕不識人∶琥珀研粉，童子小便調一錢。三服瘥。（《鬼遺方》）。魚骨哽咽，六、七日不出∶用琥珀珠一串，推入哽所，牽引之即出。（《外臺秘要》）。

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