《針灸問答》--捲上--肺經解說
問：肺經解說？
答：舊說雲：肺八葉，非也。西醫雲：五葉，右三左二，披離下垂，後附脊骨，前連胸膛。肺中有管竅，通於膈膜，而下達氣海。肺質輕鬆，外有膜沫濡潤，以助呼吸。西醫雲：肺覆而盂，前兩葉包心，在後有峽及肺根，此根即氣管、肺脈、連綱等包裹肺衣而成。每葉外有衣，薄而通明，包肺四面。肺有縮力，每葉藏氣管，氣管之末為氣泡，肺脈至氣泡而散，功用主呼吸也。此說於肺衣氣泡頗為詳明。宋元后，不知肺之功用全在衣與泡也。
按：人身血肉塊然，陰之質也，有是質，即有宰是質者，秉陰精之至靈，此之謂魄。肝主血，本陰也，而藏陽魂；肺主氣，本陽也，而藏陰魄。陰生於陽也，實指其物，即肺中清華潤澤之氣，西醫所謂肺中亦有膜沫是也。惟其有此沫，則散為膏液，降為精血，陰質由是而成矣。魂主動，魄主靜。百合病，恍惚不寧，魄受擾也；魔靨中惡，魄氣被掩也；人死為鬼，魄氣所變也。凡魂魄皆無形有氣，變化莫測，西醫剖割不見，遂置弗論，夫談醫而不及魂魄，安知生死之說哉。
又肺為乾金，體高而大，如天之無不覆氣達於外，以衛周身；如天之無不包，故合於皮毛。凡是外感，無不治肺也。西法用數百倍顯微鏡，照見毛形如樹，其下有坑，坑內有許多蟲，或進或出，其實皆氣之出入也。蓋肺主氣，肺中盡是氣孔。鼻者，直出之孔；毛者，橫出之孔。鼻氣大，故人皆知之；毛孔之氣小，故人不知。實則鼻氣一出，則毛孔之氣俱出；鼻氣一入，則毛孔之氣俱入。西國人不知皮毛與肺相連，皆是從毛竅相通也。
在天為燥，在地為金，在體為皮毛，在色為白，在音為商，在聲為哭，在變動為咳，在竅為鼻，在味為辛，在志為憂，在液為涕，其榮為毛，其臭為腥，其數九，其谷稻，其畜狗，其蟲甲，其果梨，其菜韭。
答：舊說雲：肺八葉，非也。西醫雲：五葉，右三左二，披離下垂，後附脊骨，前連胸膛。肺中有管竅，通於膈膜，而下達氣海。肺質輕鬆，外有膜沫濡潤，以助呼吸。西醫雲：肺覆而盂，前兩葉包心，在後有峽及肺根，此根即氣管、肺脈、連綱等包裹肺衣而成。每葉外有衣，薄而通明，包肺四面。肺有縮力，每葉藏氣管，氣管之末為氣泡，肺脈至氣泡而散，功用主呼吸也。此說於肺衣氣泡頗為詳明。宋元后，不知肺之功用全在衣與泡也。
按：人身血肉塊然，陰之質也，有是質，即有宰是質者，秉陰精之至靈，此之謂魄。肝主血，本陰也，而藏陽魂；肺主氣，本陽也，而藏陰魄。陰生於陽也，實指其物，即肺中清華潤澤之氣，西醫所謂肺中亦有膜沫是也。惟其有此沫，則散為膏液，降為精血，陰質由是而成矣。魂主動，魄主靜。百合病，恍惚不寧，魄受擾也；魔靨中惡，魄氣被掩也；人死為鬼，魄氣所變也。凡魂魄皆無形有氣，變化莫測，西醫剖割不見，遂置弗論，夫談醫而不及魂魄，安知生死之說哉。
又肺為乾金，體高而大，如天之無不覆氣達於外，以衛周身；如天之無不包，故合於皮毛。凡是外感，無不治肺也。西法用數百倍顯微鏡，照見毛形如樹，其下有坑，坑內有許多蟲，或進或出，其實皆氣之出入也。蓋肺主氣，肺中盡是氣孔。鼻者，直出之孔；毛者，橫出之孔。鼻氣大，故人皆知之；毛孔之氣小，故人不知。實則鼻氣一出，則毛孔之氣俱出；鼻氣一入，則毛孔之氣俱入。西國人不知皮毛與肺相連，皆是從毛竅相通也。
在天為燥，在地為金，在體為皮毛，在色為白，在音為商，在聲為哭，在變動為咳，在竅為鼻，在味為辛，在志為憂，在液為涕，其榮為毛，其臭為腥，其數九，其谷稻，其畜狗，其蟲甲，其果梨，其菜韭。
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