《針灸問答》--捲上--膀胱經解說
問：膀胱經解說呢？
答：腎為水髒，膀胱為腎之府。凡人飲水，無不化溺而出於膀胱。自唐以下，皆謂膀胱有下竅，無上竅，飲入之水，全憑氣化以出。又謂水入小腸，至闌門飛渡入膀胱，無從入之路也，故曰化氣。《醫林改錯》深叱其謬。西醫雲：水入於胃，散走膜膈。胃之四面，全有微絲管出水，水入膜膈，走肝膈，入腎系，腎主瀝溺，由腎系出下走連綱，膀胱附著連綱，溺入之口，即在連綱油膜中也。中國人見牲畜已死，膀胱油膜收縮，不見竅道，遂謂膀胱有下口，無上口，疏漏之至。西醫此說，誠足罵盡今醫，然持此以薄古聖，則斷斷不可。蓋《內經》已明言，下焦當膀胱上口。又言三焦者，決瀆之官，水道出焉。《內經》所謂三焦，即西醫所謂連綱油膜是也，故焦字從瞧。後人改省作焦，乃不知為何物矣。溺出膀胱，實則三焦主之。而膀胱所主者，則在於生津液。腎中之陽，蒸動膀胱之水，於是水中之氣上升，則為津液。氣著於物，仍化為水；氣出皮毛，為汗；氣出口鼻，為涕、為唾；遊溢臟腑內外，則統名津液。實由腎陽蒸於下，膀胱之水，化而上行，故曰腎合膀胱，而膀胱為腎生津液之府也。
按：膀胱與連綱相接處，即是入水道。子宮在膀胱後，男子名為丹田，腎陽入丹田，蒸水則化氣上行。膀胱如釜中蓄水，丹田如灶裡添薪。膀胱下口，曲而斜上，以入陰莖，溺能射出者，則又肺氣注射之力也。
答：腎為水髒，膀胱為腎之府。凡人飲水，無不化溺而出於膀胱。自唐以下，皆謂膀胱有下竅，無上竅，飲入之水，全憑氣化以出。又謂水入小腸，至闌門飛渡入膀胱，無從入之路也，故曰化氣。《醫林改錯》深叱其謬。西醫雲：水入於胃，散走膜膈。胃之四面，全有微絲管出水，水入膜膈，走肝膈，入腎系，腎主瀝溺，由腎系出下走連綱，膀胱附著連綱，溺入之口，即在連綱油膜中也。中國人見牲畜已死，膀胱油膜收縮，不見竅道，遂謂膀胱有下口，無上口，疏漏之至。西醫此說，誠足罵盡今醫，然持此以薄古聖，則斷斷不可。蓋《內經》已明言，下焦當膀胱上口。又言三焦者，決瀆之官，水道出焉。《內經》所謂三焦，即西醫所謂連綱油膜是也，故焦字從瞧。後人改省作焦，乃不知為何物矣。溺出膀胱，實則三焦主之。而膀胱所主者，則在於生津液。腎中之陽，蒸動膀胱之水，於是水中之氣上升，則為津液。氣著於物，仍化為水；氣出皮毛，為汗；氣出口鼻，為涕、為唾；遊溢臟腑內外，則統名津液。實由腎陽蒸於下，膀胱之水，化而上行，故曰腎合膀胱，而膀胱為腎生津液之府也。
按：膀胱與連綱相接處，即是入水道。子宮在膀胱後，男子名為丹田，腎陽入丹田，蒸水則化氣上行。膀胱如釜中蓄水，丹田如灶裡添薪。膀胱下口，曲而斜上，以入陰莖，溺能射出者，則又肺氣注射之力也。
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