卷六--五行生死論

《痘疹心法》 · 明·萬全

按五行之理，生於陽者死於陰，生於陰者死於陽。坎之陽乃火之原，坎位於子，辛金所生，不能再生丁火，故丁火乘辛金生旺之氣而生於酉，所以心與肺相連而位乎上也。死於寅者，寅乃顯明之地，丁為陰火，其光自伏矣。癸腎水，生於卯者，肝旺佐也，離中之陰乃水之原。離位於午，乙木所生，不能再生癸水，故癸水乘乙木生旺之氣而生於卯，所以腎與肝相連而位乎下也。死於申者，申，手少陽相火，所謂一水不能勝二火也。又水生於一，一者，天元初動之氣也，於卦為震，在卯之中，所以癸水生於卯，而震初爻為子水也。火生於二，二者，地元初動之氣也，於卦為巽，陽自下而上，陰自上而下，兌為少陰，巽之反也。在酉之中，所以丁火生於酉，而兌初爻為丁火也。乙肝木生於午者，乙震木也，青龍之象，寄生於午，龍從火裡出也。死於亥者，午為一陰，至於亥而極，陰老不能生乙木也。辛肺金，生於子者，辛兌金也，白虎之象，寄生於子，虎向水中生也。死於巳者，子為一陽至於巳而極，陽老不能生辛金也。又肝在下，陰也，陰生於午；肺在上，陽也，陽生於子，此四髒生死之理也。夫陽則順者，陽道常饒，故左行而有餘，此六腑之氣常成，而病在腑易已也。陰則逆者，陰道常乏，故右行而不足，此五臟別損益之數歟。夫五臟六腑者，所以配五行也。腑為陽，髒為陰，腑生於陰，髒生於陽，根陰根陽之義也。腑死於陽，髒死於陰。分陰分陽之義也。陽之所死，陰之所生；陰之所死，陽之所生。陽極而生陰，陰盛而生陽之義也。自子至巳，為陽而統乎足；自午至亥，為陰而統乎手，亦陰陽互為其根也。以腑言之，水火者，南北之對也。壬，膀胱水生於申。申者，手少陽三焦位也。《經》曰：三焦者，決瀆之官，水道出焉。故壬水生於申，死於卯者，水月象也。生於西，死於東矣。丙小腸火生於寅。寅者，足少陽膽位也。膽為甲木，甲祿在寅，故丙火生於寅。死於酉者，火日象也，生於東，沒於西矣。金木者，東西之對也，甲膽木生於亥者，風木之分。《經》曰：風生木。故甲木生於亥。死於午者，木陽也，午則陰生而陽死矣。庚大腸金，生於巳。巳者，六陽之位，卦應乎乾，乾為金，故庚金生於巳。死於子者，金陰也，子則陽生而陰死矣。此四腑生死之理也。然木主於東而生於北者，水流趨東以生木也；火主於南而生於東者，鑽木取火，木所生也。金主於西而生於南者，金曰從革，火所出也。水主於北而生於西者，水西而東，金所生也。以五臟言之，丁心火，生於酉。酉者，肺旺位也。坎中髒之氣常弱，而病在髒難愈也。若夫脾者，己土也，離中之陰是已，故離納己。胃土，戊土也，坎中之陽是已，故坎納戊。己土生於酉，死於寅者，心象離而生己土，故己與丁同生死也。戊土生於寅，死於酉者，腎配坎，腎有二枚，左為水，不能生土，右為相火，能生土，故戊與相火同生死也。然脾得心之氣多而喜熱，從火化也。胃得腎之氣多而喜寒，從水化也。食熱則損胃，食寒則損脾，養生之道，所以貴適其寒溫，熱無灼灼，寒無滄滄也。故傷風冷則胃強而脾弱，脾不主事，胃與右腎相火相合，而同歸於火，所以戊癸化火也。傷熱則脾強而胃弱，胃失清化之令，脾與心火相得而致敦阜，所以火炎則上益燥也。苟得其養，則脾胃稟中和之氣，而陰陽無偏勝之疾；苟失其養，則脾氣歸於心而成潰爛癢塌之瘡，胃氣歸於腎，而成陷伏青黑之變，知乎此，可以語瘡疹之治矣。

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