卷一小兒病略--附小兒六腑病
五臟為陰為裡,受病深;六腑為陽為表,受病淺。故幼科書多究心於髒,而腑病從略焉。不知仲景《傷寒論》風邪所中,先入足太陽膀胱,腎腑也;次傳足少陽膽,肝之腑也;次傳陽明胃,脾之腑也。手三陽雖無傳邪,然心小腸為表裡,肺大腸相表裡,凡在心肺受病,亦兼及於二腸之通閉。三焦有名無形,而相火通焉。故亦不能無病,令約舉其略。
○足太陽膀胱經,水腑也。經雲:膀胱者,州都之官。氣化則津液出,是以膀胱實則脹,虛則遺淋,為小腸通塞之樞機。古方用豬苓、五苓清本經之熱也,用《金匱》腎氣理本腑之寒也。喻嘉言治胸痞,每引《內經》巨陽引精一條,從膀胱下手。若仲景治太陽表證,分傷寒、傷風兩大關,以桂枝、麻黃二湯主之,而水腑之證,思過半矣。
腎與膀胱相表裡,腎為癸水,膀胱為壬水,一髒一腑,兩相聯屬,李時珍謂藥之入腎經者,皆能入膀胱經。未敢深信,惟以辛散之,即所以補之,以淡洩之,自與古方相合也。其有膀胱氣虛,水泉不藏者,腑無補法,補其本髒,自然受益。
○足少陽膽經,肝之腑也。膽附於肝,相火寄焉。陽邪傳入少陽,有胸滿耳聾,嘔吐目眩,口苦脅痛,盜汗,舌苔白滑,吞酸,寒熱往來,或為瘧疾,胎寒胎熱等證。小兒夜叫不得眠,時驚惕,膽熱也。糞色青稀,膽虛也。清虛之府,本無洩法,仲景治陽邪入少陽經,有汗、吐、下三禁,而以小柴胡湯和解之,得其要旨矣。
膽為甲木,肝為乙木,一髒一腑,相為表裡,凡藥之入肝者,亦入膽經。柴胡、荷葉少陽之報使也,豬膽、鯉膽亦妙。
足陽明胃經,土腑也,為水穀之海,津液之藪,後天養命之源。小兒乳食不節,胃病最多,李東垣專重陽氣,所著脾胃大論精且該矣。第所立補中益氣等三方,統治脾胃不足,於臟腑陰陽未嘗分析,故補脾有功而治胃鮮效。葉天士、薛生白諸家,始分眉目,言脾為陰喜升,胃為陰喜降,一不同也。脾屬己土,柔而惡溼;胃屬戊土,剛而惡燥,二不同也;脾為髒喜補,胃為腑喜通,三不同也。東垣補中益氣,善於治脾;仲景急下存津,善於治胃,不可混一也。
東南地卑聚溼,山少而水多,生兒柔弱,面色淡白,故病多傷脾(脾惡溼)。西北地燥風嚴,腠理密,而生內熱,兒生恣食麥面,故肢體堅實,面色蒼赤,有病多傷胃。愚治燕趙兒胃實為病,動用大黃、牽牛、芒硝、檳、樸之屬,不終劑而愈;其積之堅者,則用五積散、肥兒、保和等丸攻之,外以二龍膏(甲魚、莧菜為君,再加洩氣破血藥煎)貼臍自效。此通胃法也。東南氣弱不能任此攻削,然藜藿之家,堅實之體,及膏粱子女,多致過飽傷中,腸胃結塞,變證蜂起者,不得不直取陽明,俾留津液,何可拘泥?
仲景治傷寒邪熱傳入陽明,分入經入腑論治。如陽明經證,則為目痛鼻幹,不眠唇焦,嗽水不欲下嚥等症。一入胃腑則為潮熱譫語,壯熱斑狂,燥渴自汗,便閉轉失氣,腋下手足心汗出等症,皆主仲景方治之。他如溼熱溫暑,及天時瘟疫,多見胃腑受邪,以口中吸入穢邪之氣,直入陽明故也。
胃之外候,為牙齦,其寒熱與面相應,又手足或溫或涼,即可以知胃中寒熱也。大腸亦當兼審。
胃腑以通為用,以降為順,承氣湯是也。陽明多氣多血,小兒亦有血熱妄行,逼成吐衄者。丹溪以犀角地黃湯制之,錢乙以導赤散平之。《綱目》謂治脾之藥,皆能治胃者,實則洩之以苦,虛則補之以甘是也。
胃陽虛,則吐乳嘔噦,下利完谷,面色黃白,四肢清冷;胃陰虛,則肌肉灼熱,消渴飲冷,鼻乾燥,不眠。又有胃寒、胃火、胃實、胃風諸症,須詳審之。《萬氏幼科》雲:齦蝕腮爛,目赤肌熱,吐涎裹血者,皆為胃熱。唇色平淡,胃已受傷,唇白而燥,胃虛也。
○手太陽經小腸,心之表,丙火也,故稱火府。與心相表裡,故心火亢,則小便黃赤澀痛,又為五淋;心氣虛,則清利綿長。若本經虛寒,則遺尿不禁,實熱則不通矣。
按:小腸、膀胱並屬太陽經,膀胱之氣化,則水道流通而無滯。治當於本門求之,並詳上(十八法)。
凡藥之入心經者,併入小腸,丙丁通氣也。
手陽明經大腸,為肺之表,庚金也。亦曰金腑,傳導之官,糟粕出焉。惟與肺為表裡,故肺有火則大便乾結,肺虛寒則大便溏洩。即小兒雜症有疑似難明者,當以大便清利為內寒,以大便閉塞為多火,其辨自明。大腸滑則水瀉,滯則為痢疾。熱結血燥,則大便不通,當各求本門。便血,熱傷營也;腸風,風入陽明也。各症雖見於大腸,而治法必求其本,本有三,膀胱也,肺也,胃也。若但治標,可謂拙工。
凡藥之入肺者,亦入大腸庚辛,一氣也。二經表裡,臟腑相連,故大腸為病,先當於肺求之。
○手少陽三焦無所表裡。《難經》雖雲上焦如霧,中焦如漚,下焦如瀆,然皆無形質,故無見證。惟少陽主氣命門相火,通於三焦、肝、膽、心包,故字從焦有火之象,凡藥之入少陽膽經氣分者,亦入三焦;入命門者,亦併入三焦雲。
○足太陽膀胱經,水腑也。經雲:膀胱者,州都之官。氣化則津液出,是以膀胱實則脹,虛則遺淋,為小腸通塞之樞機。古方用豬苓、五苓清本經之熱也,用《金匱》腎氣理本腑之寒也。喻嘉言治胸痞,每引《內經》巨陽引精一條,從膀胱下手。若仲景治太陽表證,分傷寒、傷風兩大關,以桂枝、麻黃二湯主之,而水腑之證,思過半矣。
腎與膀胱相表裡,腎為癸水,膀胱為壬水,一髒一腑,兩相聯屬,李時珍謂藥之入腎經者,皆能入膀胱經。未敢深信,惟以辛散之,即所以補之,以淡洩之,自與古方相合也。其有膀胱氣虛,水泉不藏者,腑無補法,補其本髒,自然受益。
○足少陽膽經,肝之腑也。膽附於肝,相火寄焉。陽邪傳入少陽,有胸滿耳聾,嘔吐目眩,口苦脅痛,盜汗,舌苔白滑,吞酸,寒熱往來,或為瘧疾,胎寒胎熱等證。小兒夜叫不得眠,時驚惕,膽熱也。糞色青稀,膽虛也。清虛之府,本無洩法,仲景治陽邪入少陽經,有汗、吐、下三禁,而以小柴胡湯和解之,得其要旨矣。
膽為甲木,肝為乙木,一髒一腑,相為表裡,凡藥之入肝者,亦入膽經。柴胡、荷葉少陽之報使也,豬膽、鯉膽亦妙。
足陽明胃經,土腑也,為水穀之海,津液之藪,後天養命之源。小兒乳食不節,胃病最多,李東垣專重陽氣,所著脾胃大論精且該矣。第所立補中益氣等三方,統治脾胃不足,於臟腑陰陽未嘗分析,故補脾有功而治胃鮮效。葉天士、薛生白諸家,始分眉目,言脾為陰喜升,胃為陰喜降,一不同也。脾屬己土,柔而惡溼;胃屬戊土,剛而惡燥,二不同也;脾為髒喜補,胃為腑喜通,三不同也。東垣補中益氣,善於治脾;仲景急下存津,善於治胃,不可混一也。
東南地卑聚溼,山少而水多,生兒柔弱,面色淡白,故病多傷脾(脾惡溼)。西北地燥風嚴,腠理密,而生內熱,兒生恣食麥面,故肢體堅實,面色蒼赤,有病多傷胃。愚治燕趙兒胃實為病,動用大黃、牽牛、芒硝、檳、樸之屬,不終劑而愈;其積之堅者,則用五積散、肥兒、保和等丸攻之,外以二龍膏(甲魚、莧菜為君,再加洩氣破血藥煎)貼臍自效。此通胃法也。東南氣弱不能任此攻削,然藜藿之家,堅實之體,及膏粱子女,多致過飽傷中,腸胃結塞,變證蜂起者,不得不直取陽明,俾留津液,何可拘泥?
仲景治傷寒邪熱傳入陽明,分入經入腑論治。如陽明經證,則為目痛鼻幹,不眠唇焦,嗽水不欲下嚥等症。一入胃腑則為潮熱譫語,壯熱斑狂,燥渴自汗,便閉轉失氣,腋下手足心汗出等症,皆主仲景方治之。他如溼熱溫暑,及天時瘟疫,多見胃腑受邪,以口中吸入穢邪之氣,直入陽明故也。
胃之外候,為牙齦,其寒熱與面相應,又手足或溫或涼,即可以知胃中寒熱也。大腸亦當兼審。
胃腑以通為用,以降為順,承氣湯是也。陽明多氣多血,小兒亦有血熱妄行,逼成吐衄者。丹溪以犀角地黃湯制之,錢乙以導赤散平之。《綱目》謂治脾之藥,皆能治胃者,實則洩之以苦,虛則補之以甘是也。
胃陽虛,則吐乳嘔噦,下利完谷,面色黃白,四肢清冷;胃陰虛,則肌肉灼熱,消渴飲冷,鼻乾燥,不眠。又有胃寒、胃火、胃實、胃風諸症,須詳審之。《萬氏幼科》雲:齦蝕腮爛,目赤肌熱,吐涎裹血者,皆為胃熱。唇色平淡,胃已受傷,唇白而燥,胃虛也。
○手太陽經小腸,心之表,丙火也,故稱火府。與心相表裡,故心火亢,則小便黃赤澀痛,又為五淋;心氣虛,則清利綿長。若本經虛寒,則遺尿不禁,實熱則不通矣。
按:小腸、膀胱並屬太陽經,膀胱之氣化,則水道流通而無滯。治當於本門求之,並詳上(十八法)。
凡藥之入心經者,併入小腸,丙丁通氣也。
手陽明經大腸,為肺之表,庚金也。亦曰金腑,傳導之官,糟粕出焉。惟與肺為表裡,故肺有火則大便乾結,肺虛寒則大便溏洩。即小兒雜症有疑似難明者,當以大便清利為內寒,以大便閉塞為多火,其辨自明。大腸滑則水瀉,滯則為痢疾。熱結血燥,則大便不通,當各求本門。便血,熱傷營也;腸風,風入陽明也。各症雖見於大腸,而治法必求其本,本有三,膀胱也,肺也,胃也。若但治標,可謂拙工。
凡藥之入肺者,亦入大腸庚辛,一氣也。二經表裡,臟腑相連,故大腸為病,先當於肺求之。
○手少陽三焦無所表裡。《難經》雖雲上焦如霧,中焦如漚,下焦如瀆,然皆無形質,故無見證。惟少陽主氣命門相火,通於三焦、肝、膽、心包,故字從焦有火之象,凡藥之入少陽膽經氣分者,亦入三焦;入命門者,亦併入三焦雲。
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